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著有专著《象形文字》、《庄子新传》、《论语新注》、《庄子宋人考》、《庄子新注》等，短篇小说集《第三者》，散文集《田园之秋》、《父女对话》、《访草》、《蓝色的断想》、《觉醒》等，以及关于台湾地理变迁、移民拓荒历史、台语正字声韵研究的《老台湾》、《台语之古老与古典》、《高阶标准台语字典》（上册）。其《田园之秋》(Fields in Autumn。 中国大陆简体字版书名《大地的事》) 成为不朽的台湾散文经典作，被誉为「中国文学史上最光辉灿烂的田园随笔」，曾荣获中国时报散文推荐奖(1983)、吴三连文艺奖散文奖(1986)、《读者文摘》精彩摘刊(1986)、文建会「台湾文学经典名著30」入选(1999)、塩份地带台湾新文学贡献奖(2003)、台湾各级学校国文教本选录。 曾受学于牟宗三,并有志于学术，出版过庄子及论与等与中国古代思想相关的书籍有：《论语新解》、《象形文字》、《庄子新传》、《庄子宋人考》、《庄子新注》、《庄子》等。出版后颇受各界注目，牟宗三先生曾赞许其《论语新解》是不可多得的佳作，他以为：“钱宾四先生《论语新解》或不必能及。” 此外，陈冠学对庄子思想的研究也开出了新的见解，其作《庄子新传》、《庄子宋人考》可算是学术史的一大翻案。退隐田园之后，陈冠学仍不灭其对学术上的兴趣，除了在中国思想研究上的努力之外，对于中国文字、台湾拓荒历史及台语等领域，也凭著他博学的知识及独创的精神继续开发贡献，写作出：《象形文字》、《台语之古老》、《老台湾》等书。
在文学创作上，陈冠学30岁前曾试写散文，后皆辍笔毁弃，47岁又恢复创作，散文有《田园之秋》、《父女对话》等书。代表作《田园之秋》，是一系列田园日记，共分为初秋、仲秋、晚秋三部份，以日记的形式写实来呈现，文字扑拙可亲。能看做是作者对台湾田园生活的缅怀和赞歌，蕴含著人文的思考及知识份子对社会的关照，并透发出人与自人间亲密互动的真挚情感。此作一出便获得各界的赞赏，现今已被当作是台湾文学重要的经典之一。
因为本身研究庄子思想的关系，自然而然受其影响，并努力落实将这样的思考融入在生活之中，成为陈冠学的一生志业。所以说归隐山林的抉择，陈冠学走的不是逃逸的路线，更非一般的农夫，而是位实践陶渊明生活形式的哲学农夫。在躬耕生活，自给自足，安贫又乐道的田园之中，抛去现代文明的枷锁，陈冠学方能体会庄子所言的“天人合一”的境界，并恣意地享受纯净的生命。
他曾在文章中表示：“既以荷锄下田，便要耕作;既以出生为人，便要好好做人。今天你不好好做人，却讲来生，岂非将此生辜负了，踏不过此生，哪得到彼生? ”所以他选择：“一早起来，天光明亮，健康的日于。”和“在阳光丰沛的屋顶下，在阳光丰沛的田野中。”（《蓝色断想》），每天过著与世无争，而与自然分享的田园生活。
也许，梭罗的《湖滨散记》打动过无数人内心深处的质朴，对于中国人而言，尤其是在台湾生活的中国人，陈冠学以他的勇气、经验与智慧，为我们提供了生命申早已忘却的一种可能，更弥足珍贵。他，不只是“采菊东篱下，悠然见南山”的陶渊明而已，更是“此中有真意，欲辩已忘言”的自然隐者。诚如其友郑穗影说的：『陈先生他没有“自己”，却在“自我”的觉醒与自适之中，无形为社会尽了他的心血，塑造了人生向上的典型。』
著作：《象形文字》——1971年，三民书局。2003年10月，三民书局。
《庄子新传：庄周即朱杨定论》——1976年，三信出版社。
《论语新注》——1976年，三信出版社。1995年，东大图书公司。
《庄子宋人考》——1977年，三信出版社。
《庄子新注》——1978年2月初版、1989年9月重印初版，台湾东大图书公司。
《庄子新注内篇》——1978年，三信出版社
《台语之古老与古典》——1981年初版，自费出版。1984年，第一出版社。2006年，前卫出版社。
《老台湾》——1981年，三民书局。
《田园之秋》—— 单行本：1983-1984年，前卫出版社。合订本：1985年，前卫出版社。袖珍版：2001年，草根出版社。大陆版（《大地的事》），2006年1月，东方出版中心。大字彩色插图本，2007年，前卫出版社。
《莎士比亚识字不多》——1987年，三民书局。
《父女对话》——1986年，圆神。1994年，三民书局。
《第三者》——1987年，圆神。2006年，草根出版事业公司。
《蓝色的断想：孤独者随想录A.B.C全卷》——1994年10月，三民书局。
《访草》（第一卷）——1994年10月，三民书局。
《访草》（第二卷）——2005年2月，三民书局。
《莎士比亚识字不多？》——1998年1月，三民书局。
《进化神话－驳：达尔文物种起源》（第一部）—— 1999年，三民书局股份有限公司。
《字翁婆心集》——2006年，前卫出版社。
《觉醒：字翁婆心集》——2006年，草根出版事业公司。
《高阶标准台语字典》（上册）——2007年，前卫出版社。
《陈冠学随笔：梦与现实》——2008年5月，前卫出版社、草根出版公司。
《陈冠学随笔：现实与梦》——2008年11月，前卫出版社、草根出版公司。
译著：
《庄子．古代中国的存在主义》（福永光司著）——1971年，三民书局
《少年齐克果的断想》——1971年，三信出版社
《零的发现》——1973年，三信出版社
《人生的路向》——1977年，三信出版社
《人生论》——1984年，前卫出版社
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内容预览：
穗影国太子拥有可解百毒，千古难遇的“弑毒冰血”，心机深沉的大皇妹却几度设计想要得到它。
神医太子为救百姓以身试毒，却被大公主有机可乘
皇后也趁虚而入想要取走太子的血液
颠覆的局面，潸然泪下，无能为力。
在太子即将陷入危险的瞬间，二皇妹出现，霎时扭转局面！
战争来袭，邻国公主让太子成为他的金龟婿简直如同探囊取物？条件是：太子没有任何情人！
二皇妹为帮助皇兄竟与太子在营帐中接吻。
违背伦常的无间道，是以初吻为赌注！
皇室又起争端，二皇妹在皇后面前没有分量，原因是她是养女？那真正的公主在哪里？
大皇妹和皇后统一战线，太子寡不敌众只能出宫躲避。隐居深山，哑巴少女出现。
红|袖|言|情|小|说
愿这背身而去的落拓与慌张能继续维系他终会落幕的璀璨年华。
可是纵使谁也不愿相信，它依然会来得不是吗？
——锲子
索缘晨，名字很简单，写起来也不复杂。自是背后复杂的人际关系也盖不住的清纯。或许他是他们国家最引以为傲的那个太子，……
需要别的再问
