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渔人和渔夫的区别如下：
渔夫和渔人的区祥瞎备别：指代不同、引证不同、语法不同
一、指代不同、出处不同、语法不同
1、渔夫：以捕鱼为业的男子。
2、渔人：捕鱼的老谨毁人。
二、引证不同
1、渔夫：峻青 《秋色赋·洞庭山一日记》：“连年生产上的丰神大收，给渔夫的生活带来了空前的繁荣。”
2、渔人：袁鹰 《风帆·归帆》：“千条渔船千张网，千万个渔父心一样。”
三、语法不同
1、渔夫：主谓式；作定语。
2、渔人：偏正式；作谓语、定语、宾语
<桃花源记>渔人是个怎样的人?写他有什么作用?
渔人的解释
[fisherfolk]
渔民 详细解释 (1).以 捕鱼 为业的人。 《管子·禁藏》 ：“渔人之入海……宿夜不出者，利在水也。”隐中 唐 司空曙 《下武昌江行望涔阳》 诗：“渔人共留滞，水鸟自喧翔。” 《 水浒传 》 第一一三回：“四个渔人，都扶销激他至屋内请坐。” (2).古掌渔之官。 《淮南子·时则训》 ：“乃命渔人伐蛟，取灶斗山鼉，登龟，取鼋。” 高诱 注：“渔人，掌渔官。”
词语分解
渔的解释 渔 （渔） ú 捕鱼：渔业。渔翁。渔村。渔船。渔网。渔民。渔汛。渔歌。渔火。竭泽而渔。 谋取，夺取不应得的 东西 ：渔夺。渔利。渔色（猎取 美色 ）。 姓。 部首 ：氵； 人的解释 人 é 由类人猿进化而成的能制造和使用工具进行 劳动 、并能运用语言进行交际的 动物 ：人类。 别人 ，他人：“人为刀俎，我为鱼肉”。待人热诚。 人的 品质 、 性情 、名誉： 丢人 ，文如其人。
关于描写渔人的诗句有哪些
渔人做为一般普通老百姓控制不住好奇心，一心想了解这个美丽的世界，说明他对自由的渴望，美好生活的向往。
作用：渔人就是尘世的缩影，与世外桃源的安和平祥形成鲜明对比，起的是对比作用。
晋·陶渊明《桃花源记》原文：
晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之，复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山并皮，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先尘陪世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。
问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”
既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终，后遂无问津者。
白话释义：
东晋太元年间，武陵郡有个人以打渔为生。他顺着溪水行船，忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃花林，生长在溪水的两岸，长达几百步，中间没有别的树，花草鲜嫩美丽，落花纷纷的散在地上。
渔人对此（眼前的景色）感到十分诧异，继续往前行船，想走到林子的尽头。桃林的尽头就是溪水的发源地，于是便出现一座山，山上有个小洞口，洞里仿佛有点光亮。于是他下了船，从洞口进去了派蔽蠢。起初洞口很狭窄，仅容一人通过。
又走了几十步，突然变得开阔明亮了。（呈现在他眼前的是）一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房舍。还有肥沃的田地、美丽的池沼，桑树竹林之类的。
田间小路交错相通，鸡鸣狗叫到处可以听到。人们在田野里来来往往耕种劳作，男女的穿戴，跟桃花源以外的世人完全一样。老人和小孩们个个都安适愉快，自得其乐。村里的人看到渔人，感到非常惊讶，问他是从哪儿来的。渔人详细地做了回答。
村里有人就邀请他到自己家里去（做客），设酒杀鸡做饭来款待他。村里的人听说来了这么一个人，就都来打听消息。他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，领着妻子儿女和乡邻来到这个与人世隔绝的地方，不再出去，因而跟外面的人断绝了来往。
他们问渔人现在是什么朝代，他们竟然不知道有过汉朝，更不必说魏晋两朝了。渔人把自己知道的事一一详尽地告诉了他们，听完以后，他们都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人请到自己家中，都拿出酒饭来款待他。渔人停留了几天，向村里人告辞离开。
村里的人对他说：“我们这个地方不值得对外面的人说啊。”渔人出来以后，找到了他的船，就顺着旧路回去，处处都做了标记。到了郡城，到太守那里去说，报告了这番经历。太守立即派人跟着他去，寻找以前所做的标记，终于迷失了方向，再也找不到通往桃花源的路了。
南阳人刘子骥，是个志向高洁的隐士，听到这件事后，高兴地计划前往。但没有实现，不久因病去世了。此后就再也没有问桃花源路的人了。
扩展资料写作背景：
年轻时的陶渊明本有“大济苍生”之志，可是，他生活的时代正是晋宋易主之际，东晋王朝极端腐败，对外一味投降，安于江左一隅之地。统治集团生活荒淫，内部互相倾轧，军阀连年混战，赋税徭役繁重，加深了对人民的剥削和压榨。
在国家濒临崩溃的动乱岁月里，陶渊明的一腔抱负根本无法实现。同时，东晋王朝承袭旧制，实行门阀制度，保护高门士族贵族官僚的特权，致使中小地主出身的知识分子没有施展才能的机会。
像陶渊明这样一个祖辈父辈仅做过一任太守一类官职，家境早已败落的寒门之士，当然就“壮志难酬”了。
加之他性格耿直，清明廉正，不愿卑躬屈膝攀附权贵，因而和污浊黑暗的现实社会发生了尖锐的矛盾，产生了格格不入的感情。
义熙元年（405年），他坚定而坚决地辞去了上任仅81天的彭泽县令，与统治者最后决裂，长期归隐田园，躬耕僻野。
陶渊明虽远在江湖，仍旧关心国家政事。元熙二年（420年）六月，刘裕废晋恭帝为零陵王，改年号为“永初”。次年，刘裕采取阴谋手段，用棉被闷死晋恭帝。
这些不能不激起陶渊明思想的波澜。他从固有的儒家观念出发，产生了对刘裕政权的不满，加深了对现实社会的憎恨。
但他无法改变、也不愿干预这种现状，只好借助创作来抒写情怀，塑造了一个与污浊黑暗社会相对立的美好境界，以寄托自己的政治理想与美好情趣。《桃花源记》就是在这样的背景下创作的。
文章赏析：
陶渊明作诗，擅长白描，文体省净，语出自然。《桃花源记》也具有这种艺术风格。它虽是虚构的世外仙境，但由于采用写实手法，虚景实写，给人以真实感，仿佛实有其人，真有其事。全文以武陵渔人行踪为线索，像小说一样描述了溪行捕鱼、桃源仙境、重寻迷路三段故事。
描写了一个美好的世外仙界。不过应当强调的是，陶渊明所提供的理想模式有其特殊之处：在那里生活着的其实是普普通通的人，一群避难的人，而不是神仙，只是比世人多保留了天性的真淳而已；他们的和平、宁静、幸福，都是通过自己的劳动取得的。
古代的许多仙话，描绘的是长生和财宝，桃花源里既没有长生也没有财宝，只有一片农耕的景象。陶渊明归隐之初想到的还只是个人的进退清浊，写《桃花源记》时已经不限于个人，而想到整个社会的出路和广大人民的幸福。
陶渊明迈出这一步与多年的躬耕和贫困的生活体验有关。虽然桃花源只是空想，只是作者理想当中的社会，但是能提出这个空想是难能可贵的。
桃花源记中的渔人到底是一个什么样的人？
1. 有关于渔人的诗句
有关于渔人的诗句 1.关于渔人的诗句
蝶恋花
烟波万里扁舟小，静依孤篷，西施声音绕。涤虑洗心名利少，闲攀蓼穗蒹葭草。
数点沙鸥堪乐道，柳岸芦湾，妻子同欢笑。一觉安眠风浪俏，无荣无辱无烦恼。
鹧鸪天
仙乡云水足生涯，摆橹横舟便是家。活剖鲜鳞烹绿鳖，旋蒸紫蟹煮红虾。
青芦笋，水荇芽，菱角鸡头更可夸。娇藕老莲芹叶嫩，慈菇茭白鸟英花。
天仙子
一叶小舟随所寓，万迭烟波无恐惧。垂钩撒网捉鲜鳞，没酱腻，偏有味，老妻稚子团圆会。
鱼多又货长安市，换得香醪吃个醉。蓑衣当被卧秋江，鼾鼾睡，无忧虑，不恋人间荣与贵。
西江月
红蓼花繁映月，黄芦叶乱摇风。碧天清远楚江空，牵搅一潭星动。
入网大鱼作队，吞钩小鳜成丛。得来烹煮味偏浓，笑傲江湖打哄。
江雪 唐 柳宗元
千山鸟飞绝，万径人踪灭。
孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
江上渔者 北宋 范仲淹
江上往来人，但爱鲈鱼美。
君看一叶舟，出没风波里。
放鱼 唐 李群玉
早觅为龙去，江湖莫漫游。
须知香饵下，触口是铦钩.
2.有关渔翁的诗句
《渔父》
（唐）李中
偶向芦花深处行，
溪光山色晚来晴.
渔家开户相迎接，
稚子争窥犬吠声.
渔父四首
苏轼
渔父饮，谁家去，鱼蟹一时分付.酒无多少醉为期，彼此不论钱数.
渔父醉，蓑衣舞，醉里却寻归路.轻舟短棹任斜横，醒后不知何处.
渔父醒，春江午，梦断落花飞絮.酒醒还醉醉还醒，一笑人间今古.
渔父笑，轻鸥举，漠漠一江风雨.江边骑马是官人，借我孤舟南渡.
渔父（二首）
李煜
一、
浪花有意千重雪，桃李无言一队春.一壶酒，一竿身，世上如侬有几人.
二、
一棹春风一叶舟，一纶茧缕一轻钩.花满渚，酒满睁配瓯，万顷波中得自由.
好事近 渔父词
朱敦儒
摇首出红尘，醒醉更无时节.活计绿蓑青笠，惯披霜冲雪.晚来风定钓丝闲，上下是新月.千里水天一色，看孤鸿明灭.
和答弟志和渔父歌
张松龄
乐是风波钓是闲，
草堂松径已胜攀.
太湖水，洞庭山，
狂风浪起且须还.
渔父
纳兰性德
收却纶竿落照红，秋风宁为翦芙蓉.人淡淡，水蒙蒙，吹入芦花短笛中.
鹊桥仙
陆游
一竿风月，一蓑烟雨，家在钓台西住.卖鱼生怕近城门，况肯到红尘深处？
潮生理棹，潮平系缆，潮落浩歌归去.时人错把比严光，我自是无名渔父.
渔 翁
柳宗元
渔翁夜傍西岩宿，晓汲清湘燃楚竹.
烟消日出不见人，唉乃一声山水绿.
回看天际下中流，岩上无心云相逐.
3.关于渔人的诗句
蝶恋花 烟波万里扁舟小，静依孤篷，西施声音绕。
涤虑洗心名利少，闲攀蓼穗蒹葭草。 数点沙鸥堪乐道，柳岸芦湾，妻子同欢笑。
一觉安眠风浪俏，无荣无辱无烦恼。 鹧鸪天 仙乡云水足生涯，摆橹横舟便是家。
活剖鲜鳞烹绿鳖，旋蒸紫蟹煮红虾。 青芦笋，水荇芽，菱角鸡头更可夸。
娇藕老莲芹叶嫩，慈菇茭白鸟英花。 天仙子 一叶小舟随所寓，万迭烟波无恐惧。
垂钩撒网捉鲜鳞，没酱腻，偏有味，老妻稚子团圆会。 鱼多又货长安市，换得香醪吃个醉。
蓑衣当被卧秋江，鼾鼾睡，无忧虑，不恋人间荣与贵。西江月 红蓼花繁映月，黄芦叶乱摇风。
碧天清远楚江空，牵搅一潭星动。 入网大鱼作队，吞钩小鳜成丛。
得来烹煮味偏浓，笑傲江湖打哄。江雪 唐 柳宗元 千山鸟飞绝，万径人踪灭。
孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。 江上渔者 北宋 范仲淹 江上往来人，但爱鲈鱼美。
君看一叶舟，出没风波里。 放鱼 唐 李群玉 早觅为龙漏芦去，江湖莫漫游。
须知香饵下，触口是铦钩。.。
4.描写渔翁的诗句
《次邹希贤买鱼不得三首衍为渔翁问答六诗·答》
年代： 宋 作者： 姚勉
茅屋无金可满籯，湖边小艇却堪撑。
纵无介甫鱼羹饭，也学东坡饱菜悉搜指羹。
《和渔翁四绝》
年代： 宋 作者： 刘黻
沧波万顷即良田，一舸东西卧碧天。
鬓发如银长是醉，不知生甲是何年。
《渔翁》
年代： 宋 作者： 陆游
江头渔家结茆庐，青山当门画不如。
江烟淡淡雨疏疏，老翁破浪行捕鱼。
恨渠生来不读书，江山如此一句无。
我亦衰迟惭笔力，共对江山三叹息。
《渔翁》
年代： 唐 作者： 柳宗元
渔翁夜傍西岩宿，晓汲清湘燃楚竹。
烟销日出不见人，欸乃一声山水绿。
回看天际下中流，岩上无心云相逐。
《赠渔翁》
年代： 唐 作者： 罗隐
叶艇悠扬鹤发垂，生涯空托一纶丝。
是非不向眼前起，寒暑任从波上移。
风漾长歌笼月里，梦和春雨昼眠时。
逍遥此意谁人会，应有青山渌水知。
《赠渔翁》
年代： 唐 作者： 韦庄
草衣荷笠鬓如霜，自说家编楚水阳。
满岸秋风吹枳橘，绕陂烟雨种菰蒋。
芦刀夜鲙红鳞腻，水甑朝蒸紫芋香。
曾向五湖期范蠡，尔来空阔久相忘。
《渔翁》
年代： 宋 作者： 刘过
短篷三尺寄烟波，短褐休休岁月过。
江海不知戎马事，酒酣搔首唱渔歌。
《渔翁》
年代： 宋 作者： 释行海
历尽江湖白尽头，生涯惟有一扁舟。
醉来吹笛空沙上，鱼自相忘水自流。
《渔翁》
年代： 宋 作者： 舒岳祥
大男举网锦鳞红，稚子轻摇一榜风。
微雨斜阳身半显，瓦瓯醉酌主船翁。
《赋湖中渔翁》
年代： 宋 作者： 蜀僧
篮里无鱼欠酒钱，酒家门外系渔船。
几回欲脱蓑衣当，又恐明朝是雨天。
《渔翁》
年代： 宋 作者： 朱继芳
渔翁家在何许，惯宿芦花不归。
昨夜江村欲雪，百钱买得蓑衣。
《渔翁》
年代： 元 作者： 周权
转棹收缗日未西，短篷斜阁断沙低。
卖鱼买酒归来晚，风飐芦花雪满溪。
5.描写江上渔人的诗句
1、江雪
唐代：柳宗元
千山鸟飞绝，万径人踪灭。
孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
译文：所有的山上，飞鸟的身影已经绝迹，所有道路都不见人的踪迹。江面孤舟上，一位披戴着蓑笠的老翁，独自在大雪覆盖的寒冷江面上垂钓。
2、江上渔者
宋代：范仲淹
江上往来人，但爱鲈鱼美。
君看一叶舟，出没风波里。
译文：江上来来往往的行人，只喜爱味道鲜美的鲈鱼。你看那一叶小小渔船，时隐时现在滔滔风浪里。
3、寿阳曲·江天暮雪
元代：马致远
天将暮，雪乱舞，半梅花半飘柳絮。
江上晚来堪画处，钓鱼人一蓑归去。
译文：天色将晚，突然下起了大雪，那纷飞的雪花像盛开梅花又像飘飞的柳絮。江上的晚景美的就像画般，江面上一位披着蓑衣的渔翁正划着小船归去。
4、寿阳曲·远浦帆归
元代：马致远
夕阳下，酒旆闲，两三航未曾着岸。
落花水香茅舍晚，断桥头卖鱼人散。
译文：夕阳西下，酒家里好像也显得宁静闲适，只有几只船儿还未曾靠岸。落花飘落在水面，好像连水也变得香了，茅舍也进入了夜色之中。断桥头上卖鱼的人也已经散去。
5、题秋江独钓图
清代：王士祯
一蓑一笠一扁舟，一丈丝纶一寸钩。
一曲高歌一樽酒，一人独钓一江秋。
译文：戴着一顶斗笠披着一件蓑衣坐在一只小船上，一丈长的渔线一寸长的鱼钩；高声唱一首渔歌喝一樽酒，一个人在这秋天的江上独自垂钓。
6.形容“渔夫”的诗句有哪些
1. 君看一叶舟，出没风波里。——宋·范仲淹《江上渔者》
看看那些可怜的打鱼人吧，正驾着小船在大风大浪里上下颠簸，飘摇不定。
2. 白头波上白头翁，家逐船移浦浦风。——唐·郑谷《淮上渔者》
无边淮河白浪滚滚，白发渔翁以船为家。水边轻风阵阵，渔船随处飘流。
3. 白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。——明·杨慎《临江仙·滚滚长江东逝水》
江上白发渔翁，早已习惯于四时的变化。
4. 野哭几家闻战伐，夷歌数处起渔樵。——唐·杜甫《阁夜》
战乱的消息传来，千家万户哭声响彻四野；渔人、樵夫们在好几个地方唱起了民歌。
5. 平明闾巷扫花开，薄暮渔樵乘水入。——唐·王维《桃源行》
清晨的街巷，家家打扫花径；傍晚的溪边，渔樵乘船回村。
6. 月黑见渔灯，孤光一点萤。——清·查慎行《舟夜书所见》
漆黑之夜不见月亮，只见那渔船上的灯光，孤独的灯光在茫茫的夜色中，象萤火虫一样发出一点微亮。
7. 云际客帆高挂，烟外酒旗低亚。多少六朝兴废事，尽入渔樵闲话。怅望倚层楼，寒日无言西下。——宋·张昪《离亭燕·一带江山如画》
江水尽头客船上的帆仿佛高挂在云端，烟雾笼罩的岸边，有低垂的酒旗。那些六朝兴盛和衰亡的往事，如今已成为渔民、樵夫闲谈的话题。在高楼上独自遥望，倍感苍凉，凄冷的太阳默默地向西落下。
8. 采药归来，独寻茅店沽新酿。暮烟千嶂。处处闻渔唱。——宋·陆游《点绛唇·采药归来》
采集药物回来，独自寻找村店买新酿造的酒。傍晚的烟霭云绕在高峻如屏障的山峰，听渔舟唱晚，声声在耳。
9. 久斑两鬓如霜雪，直欲渔樵过此生。 ——宋·张耒《夏日三首·其一》
久已花白的头发如今像霜雪一般白了，一直想做个樵夫或渔翁混过这一生！
10. 东篱半世蹉跎，竹里游亭，小宇婆娑。有个池塘，醒时渔笛，醉后渔歌。严子陵他应笑我，孟光台我待学他。笑我如何？倒大江湖，也避风波。——元·马致远《蟾宫曲·叹世》
我半生来虚度了光阴，在那通幽的竹径中，隐映着一座小巧的游亭，走到竹径的尽头，就是小巧的庭院。在那儿有个池塘，我醒的时候轻声吹起渔笛，醉酒之后又放声唱起渔歌。严子陵一定会嘲笑我，孟光台我要学他。笑我什么呢？偌大的江河湖海，也自有躲避风波的办法。
7.关于渔翁的诗句
渔歌子
唐 张志和
西塞山前白鹭飞，
桃花流水鳜鱼肥。
青箬笠，绿蓑衣，
斜风细雨不须归。（ps：这是我们常见的，好像四年级时学过。）
渔父
纳兰性德
收却纶竿落照红，
秋风宁为翦芙蓉。
人淡淡，水蒙蒙，
吹入芦花短笛中。（ps：这是我找来的）
江雪
唐·柳宗元
千山鸟飞绝，
万径人踪灭。
孤舟蓑笠翁，
独钓寒江雪。（这也是学过的）
望采纳！！！（谢谢惠顾）
从诚信角度讲，他言而无信。但是渔人做为一般普通老百姓 ，控制不住好奇心 ，一心想了解这个美丽的世界，说明他对自由的渴望，美好生活的向往 。
渔人，就是一个当时普普通通的渔民。是陶渊明为写他心目中的理想社会而虚构的，但他是全文的线索，他借用小说笔法，以一个捕渔人的经历为线索展开故事。交代时代、渔人的籍贯，都写得十分肯定，似乎真有其事。这就缩短了读者与作品的心理距离，把读者从现实世界引入到迷离惝恍的桃花源。
此文艺术构思精巧，借武陵渔人行踪这一线索，把现实和理想境界联系起来。采用虚写、实写相结合手法，也是其一个特点。增添了神秘感。语言生动简练、隽永昌培哗，看似轻描淡写，但其中的描写使得景物历历在目，令人神往。文章有详有略，中心突出。
扩展资料《桃花源记》是东晋文学家陶渊明的代表作之一，是《桃花源诗》的序言，选自《陶渊明集》耐行。此文借武陵渔人行踪这一线索，把现实和理想境界联系起来，通过对桃花源的安宁和乐、自由平等生活的描绘，表现了作者追求美好生活的理想和对当时的现实生活不满。
创作背景
年轻时的陶渊明本有“大济苍生”之志，可是，他生活的时代正是晋宋易主之际，东晋王朝极端腐败，对外一味投降，安于江左一隅之地。统治集团生活荒淫，内部互相倾轧，军阀连年混战，赋税徭役繁重，加深了对人民的剥削和压榨。
在国家濒临崩溃的动乱岁月里，陶渊明的一腔抱负根本无法实现。同时，东晋王朝承袭旧制，实行门阀制度，保护高门士族贵族官僚的特权，致使中小地主出身的知识分子没有施展才能的机会。像陶渊明这样一个祖辈父辈仅做过一任太守一类官职，家境早已败落的寒门之士，当然就“壮志难酬”了。
加之他性格耿直，清明廉正，不愿卑躬屈膝攀附权贵，因而和污浊黑暗的现实社会发生了尖锐的矛盾，产生了格格不入的感情。义熙元年（405年），他坚定而坚决地辞去了上任仅81天的彭泽县令，与统治者最后决裂，长期归隐田园，躬耕僻野。
陶渊明虽远在江湖，仍旧关心国家政事。元熙二年（420年）六月，刘裕废晋恭帝为零陵王，改年号为“永初”。次年，刘裕采取阴谋手段，用棉被闷死晋恭帝。这些不能不激起陶渊明思想的波澜。他从固有的儒家观念出发，产生了对刘裕政权的不满，加深了对现实社会的憎恨。
但他无法改变、也不愿干预这种现状，只好借助创作来抒写情怀，塑造了一个与污浊黑暗社会相对立的美好境界，以寄托自己的政治理想与美好情趣。《桃花源记》就是在这样的背景下创作的。
《桃花源记》通过对桃花源的安宁和乐、自由平等生活的描绘，表现了作者追求美好生活的理想和对现实生活的不满。
陶渊明作诗，擅长白描，文体省净，语出自然。《桃花源记》也具有这种艺术风格。它虽是虚构的世外仙境，但由于采用写实手法，虚景实写，中衡给人以真实感，仿佛实有其人，真有其事。全文以武陵渔人行踪为线索，像小说一样描述了溪行捕鱼、桃源仙境、重寻迷路三段故事。
第一段以“忘”、“忽逢”、“甚异”、“欲穷”四个相承续的词语生动揭示出武陵渔人一连串的心理活动。“忘”字写其一心捕鱼，无意于计路程远近，又暗示所行已远。其专注于一而忘其余的精神状态，与“徐行不记山深浅”的妙境相似。“忽逢”与“甚异”相照应，写其意外见到桃花林的惊异神情，又突出了桃花林的绝美景色。
“芳草鲜美，落英缤纷”两句，乃写景妙笔，色彩绚丽，景色优美，仿佛有阵阵清香从笔端溢出，造语工丽而又如信手拈来。
第二段先以数语描述发现仙境经过。“林尽水源，便得一山”，点明已至幽迥之地；“山有小口，仿佛若有光”，暗示定非寻常去处。渔人的搜寻目光、急切心情也映带出来。及至通过小口狭道，写到“豁然开朗”，又深有柳暗花明的韵致。
进入桃源仙境之后，先将土地、屋舍、良田、美池、桑竹、阡陌、鸡鸣犬吠诸景一一写来，所见所闻，历历在目。然后由远而近，由景及人，描述桃源人物的往来种作、衣着装束和怡然自乐的生活，勾出一幅理想的田园生活图景。最后写桃源人见到渔人的情景，由“大惊”而“问所从来”，由热情款待到临别叮嘱，写得情真意切，洋溢着浓郁的生活气息。
第三段先写渔人在沿着来路返回途中“处处志之”，暗示其有意重来。“诣太守，说如此”，写其违背桃源人“不足为外人道也”的叮嘱。太守遣人随往的“不复得路”和刘子骥的规往不果，都是着意安排的情节，明写仙境难寻，暗写桃源人不愿“外人”重来。
对桃源仙境，世俗之人寻访无着也不再问津了，而陶渊明自己却从来没有停止过追求，在《桃花源诗》的结尾处就剖露了“愿言蹑轻风，高举寻吾契”的心愿。他以桃花源人为志趣相合的契友，热切期望与之共同生活于桃花源中。
参考资料：
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