微信客服
微信公众号
? 当秋风起，陕西的山川古迹似乎更加沉稳与神秘。? 这里不仅是华夏文明的发源地，更是无数英雄事迹的见证者。? 今天，就让我带你走进陕西，探索那些让人心潮澎湃的热门景点，一起感受这片土地深厚的文化底蕴和自然之美！
? 华山 ?
? 景点介绍：华山，以险峻著称，被誉为“奇险天下第一山”，是中国五岳之一，自古就有“登华山而天下无山”的说法。
? 门票参考：160元（淡季），100元（旺季）。
? 开放时间：全天
? 景点地址：陕西省渭南市华阴市华山镇
? 交通：可以在西安城东客运站乘坐到达华阴的汽车，在华山下车即可；或者直接乘坐旅游专线即可。
? 游玩攻略：攀登华山，你将体验到真正的“险”字。推荐你从东峰（朝阳峰）开始登山，能看到壮丽的日出。沿途不要错过华山的著名景点，如长空栈道、金锁关等。如果体力允许，可以徒步挑战，也可以选择缆车上下。记得穿着舒适的鞋子，并带上足够的水和食物。
? 秦始皇兵马俑博物馆 ?
? 景点介绍：秦始皇兵马俑博物馆，世界著名的考古发现之一，展示了秦始皇帝陵兵马俑的壮观阵容。
? 门票参考：150元（淡季），120元（旺季）。
? 开放时间：8:30-17:00
? 景点地址：陕西省西安市临潼区秦陵北路
? 交通：在火车站东广场乘坐游5（306）路，307路，914路，915路公交旅游专线至兵马俑的专线车兵马俑博物馆下；游5（306）路，票价7元（走高速）；307路，票价6元；914路，票价8元；915路（走高速）票价9元。
? 游玩攻略：参观兵马俑，你会被这些千年古俑的神态各异和排列严整所震撼。建议你先参观俑坑1号，它是最大的一个坑，拥有最多的兵马俑。别忘了参观青铜车马展厅，那里的展品同样精彩。如果可能，选择一位专业的讲解员，会让你的参观体验更加深刻。
? 延安宝塔山景区 ?
? 景点介绍：延安宝塔山景区，不仅是自然景观的集中地，更是中国革命圣地，承载着丰富的历史文化内涵。
? 门票参考：63元
? 开放时间：全天（宝塔山）
? 景点地址：陕西省延安市宝塔区宝塔山
? 交通：打车或者拼车前往
? 游玩攻略：在宝塔山，你可以参观毛泽东旧居、杨家岭、枣园等革命历史遗址，感受那段艰苦卓绝的岁月。登上宝塔山顶，整个延安市区的景色尽收眼底。晚上的宝塔山更是灯火辉煌，别有一番风味。穿着舒适的鞋子，带上相机，记录下这里的历史与自然风光。
? 华清宫 ?
? 景点介绍：华清宫，以温泉而闻名，是中国古代帝王的行宫，也是唐玄宗和杨贵妃爱情故事的发生地。
? 门票参考：110元（淡季），150元（旺季）。
? 开放时间：7:00-18:00
? 景点地址：陕西省西安市临潼区华清路38号
? 交通：从火车站（东广场）乘坐914、915、游5（306）路公交在“华清池”站下车即到。临潼区可乘坐101路旅游公交。专线汽车：在火车站东广场解放饭店门口乘坐公交306路，西安到秦始皇陵兵马俑的专线汽车，行程42公里，发车时间7：00-18：00，间隔15分钟，全程票价：7.0元。
? 游玩攻略：漫步于华清宫，你可以欣赏到宫殿、池塘和园林的和谐之美。不要错过游览九龙湖、海棠湾等景点，它们各有特色。此外，华清宫的夜景非常美丽，如果时间允许，可以参加夜游活动。在这里，你可以沉浸在古代皇家的奢华生活和那段传世的爱情故事中。
? 黄帝陵景区 ?
? 景点介绍：黄帝陵景区，是炎黄子孙祭拜中华民族始祖黄帝的圣地，具有极高的文化价值和民族意义。
? 门票参考：91元。
? 开放时间：8:00-18:00
? 景点地址：陕西省延安市黄陵县东关179号
? 交通：西安火车站广场南侧的汽车站有车直达黄帝陵，车程约4小时，车票20元。
? 游玩攻略：在黄帝陵，你可以参观轩辕庙、神农阁等建筑，感受中华民族的根和魂。每年清明节前后，这里都会举行隆重的祭祖大典，如果你恰好在此时到访，便能亲身体验这一庄严的仪式。在这里，建议你穿着舒适的鞋子，带上相机，记录下这片充满历史感的土地。
旅行小tips：
陕西早晚温差大，出行前请关注天气预报，准备好相应的衣物。
秦始皇兵马俑博物馆内人流量较大，请保管好个人财物，并尽量避开旅游高峰期参观。
延安宝塔山景区内的历史遗迹较多，建议提前了解历史背景，以便更好地理解参观内容。
华清宫内的温泉不对外开放，但你可以在附近的温泉酒店体验。
黄帝陵景区内的部分区域地势较为崎岖，请注意安全。
? 陕西，这片古老而又充满活力的土地，每一处景点都是历史的缩影，每一石每一木都诉说着千年的故事。? 所以，整装待发，开启你的陕西之旅吧！在这里，每一步都是一次心灵的洗礼，每一眼都是一次视觉的盛宴。?
亦叫《谈容娘》，《教坊记》和《旧唐书·音乐志》均有记载。《教坊记》载：“踏谣娘，北齐有人，姓苏，齇鼻。实不仕，而自号为郎中。嗜饮酗酒，每醉辄殴其妻。妻衔悲诉于邻里，时人弄之。丈夫着妇人衣，徐步入场行歌，每一叠，旁人齐声和之云：‘踏谣和来，踏谣娘苦何来。’以其且步且歌，故谓之‘踏谣’。以其称冤，故言‘苦’。及其丈夫至，则作殴斗之状，以为笑乐。今则夫人为之，遂不呼郎中，但云阿叔子。调笑又加典库，全失旧旨。或呼为谈容娘，又非。”《旧唐书·音乐志》载：“踏摇娘，生于隋末。隋末河内有人貌恶而嗜酒，常自号郎中，醉归必殴其妻，其妻美色善歌，为怨苦之辞。河朔演其曲而被之弦管，因写其妻之容。妻悲诉，每摇顿其身，故号踏摇娘。近代优人颇改其制度，非旧旨也。”由于《教坊记》成书于盛唐开元年间，《旧唐书》则成书后晋时期，其所载《踏谣娘》内容同于成书中晚唐时期的《通典》，所以在记述《踏谣娘》表演情况时，也就有了时代差异，但都终归一点——“全失旧旨”或“非旧旨也”。有学者谈到《踏谣娘》时，对其在初唐和盛唐之间或盛唐的初期和晚期之间的变化，作了如下分析：“初期限于旦末两角，……旨在表示苦乐对比，家庭乖戾，男女不平，乃完全悲剧，结构较严。晚期之演出，多一丑角登场，……剧中人(踏谣娘)不但受配偶间乖忤之折磨，且受经济压迫，而遭外人之侮辱。此从表面看，似剧情之展开与深入，益为悲惨，但净丑对旦之调弄，无非滑稽甚至低级趣味。在此种场面下，观众不免哄笑，将原悲剧情绪冲淡甚至使其全消。”(任半塘《唐戏弄》)也就是说《踏谣娘》由开始的苦情戏发展成为后来的滑稽戏弄，又名《谈容娘》，这种变化应出现于晚唐。当然，其中的载歌载舞是始终没变的。
《踏谣娘》中，女主人公的舞容是边唱边走，并随着歌唱的节拍摇动身子。她每唱一段便有人和上两句：“踏谣娘和来，踏谣娘苦何来。”常非月《咏谈容娘》之诗就略去情节，集中笔墨勾画了她的形象：
举手整花钿，翻身舞锦筵。
马围行处匝，人压看场圆。
歌要齐声和，情教细语传。
不知心大小，容得许多怜。
由此可看出《踏谣娘》在民间广场演出的情况。同时，宫廷教坊也上演此节目，而且高官贵族宴集时也有表演。“时中宗数引近臣及修文学士，与之宴集，尝令各效伎艺，以为笑乐。工部尚书张锡为《谈容娘》舞……”(《旧唐书·郭山恽传》)
