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秦始皇东巡镇“天子气”一事,发生于始皇三十七年(公元前210年),从正史上可以找到蛛丝马迹。
据《史记?秦始皇本纪》(卷六)载,这一年秦始皇确实出行东游,“三十七年十月癸丑,始皇出游。”当时丞相李斯陪同出游。从西安出发以后,十一月到达云梦泽,向九疑山方向遥祭虞舜,然后沿江而下。
到达南京附近时,从江乘渡口(一说幕府山西南,一说栖霞山附近)上岸,进入市区,然后过小丹阳,再顺太湖水道南下,到浙江境内。返回时,也是从江乘过江的。
因为秦始皇东游,南京还出现了最早的“高速公路”――秦皇驰道,此道是当时的秦国国道,专供皇家使用。在上面跑马十分风光潇洒,一路奔驰,就像今天在全封闭高速公路开私家车一般爽快神气,故名“驰道”。
秦始皇为何选择这样的东游路线?据《舆地志》记载,主要是镇压东南地域上的“天子气”。之前身边擅长望气的术士告诉秦始皇,“江东(南京这边)有天子气”,秦始皇这才决定以自己的真龙天子之身,东游镇压。
据《景定建康志》(卷六)载,秦始皇在过江时,术士又望了气,并把这股天子气的详细地点,会在何时孕育出新天子,一一报告给秦始皇:“五百年后,金陵有天子气”。意思是在500年后,南京将会有新的王朝诞生。传说,这名术士是前一年去东海仙境,为秦始皇寻找长生“不老药”的徐福,曾是秦始皇的御医,一说是今江苏省连云港赣榆县金山镇人,该地尚有“徐福村”。秦始皇一听,这还了得,自他开始,嬴姓要做万世皇帝呢。秦始皇于是在南京停了下来,让术士给金陵风水“动动手术”,这也是中国历史上发生于秦汉时期的最为著名的一桩风水事件。
让河流改向
秦始皇是如何镇压金陵天子气的?原来采用的是古代巫术色彩很浓的厌胜手法。根据史料和传说,其法术有三,一让河道改变流向;二鞭凿藏气大山;三易名,降低当地名望。
这也是古人所谓镇王气“三板斧”。秦始皇的一板斧,便是让河水改变流向,泄金陵地脉。秦淮河本名“藏龙浦”,是南京附近一条重要的内陆河道,流经南京市区,是孕育出六朝文明和南京帝王文化的最重要水道。同时也是一条有“气节”的河,东晋明帝二年,沈充、苏峻之乱时,有三千人跳秦淮河自尽殉国。
秦淮河的源头地有两处,东源出于句容茅山,西源出自?水东庐山,到了江宁境内的方山埭汇合。传说水本来并不流经南京城区,秦始皇令人将方山附近的长陇挖断,让水改向北流,穿过全城,把南京的王气冲泄走。秦淮河水之所以向北流,传说就是秦始皇当年所为。
今天在方山附近有石跪山,传说就是当年秦始皇断长陇之处。秦淮河也因秦始皇制造的这次风水事件,而姓“秦”。
鞭打灵山
秦始皇的术士为何选择在方山这个地方下手?这其中是有风水方面的原因的。
方山,又名天印山,是南京南郊的一座奇山,为“金陵四十八景”之一。此山位于今江宁区东山镇南部的秦淮河畔,是南京五大风水宝地之一,四周历代墓葬众多。山体呈方形,孤耸绝立,顶平似削,故名方山;又因其四角方正,宛如一枚天工所作的石玺,故称“天印山”。
“玺”是秦以后皇帝印章的专称,与皇帝自称为“朕”一样,独此一份。方山上还有“龙眼”,即“八卦泉”一处,此泉水不受天旱的影响,常年汩汩不断。更奇的是,方山以外的地方都是黑土,唯有此山脚周围是红土,有人称是散落的印泥。
如今到方山风景区,游人可能会听到这样的传说:有一天,玉皇大帝把玩自己的金印,一不小心,金印掉到脚下,落下凡尘。不偏不倚正掉在今天的方山这个方位上,化为一座大山。后来,玉皇大帝派殿前侍卫青龙、黄龙下凡护守此山,于是方山东西又形成了青龙、黄龙二山。因此,方山又是一座“灵山”。秦始皇泄了地气后,还恐断得不彻底,又用神鞭,抽打这座灵山,这是秦始皇“镇王气”的第二招法术。
据说秦始皇希望把山根抽断,但鞭子挥落处不是要害,山根未断,却把方山齐腰抽断。上半截向东南飞去30多里,落入湖中,山呈赤色,此即今“赤山”,还有几块,较大的落到10里外,形成了今东山镇上的“土山”;较小的形成了“竹山”。另外1946年3月17日,国民党大特务戴笠坠机的岱山,传说也是这次事件中形成的。
青龙、黄龙二山本连在一起,靠近方山,也让秦始皇用鞭子抽断了,形成了“半边山”(青龙山俗名),青龙的眼也伤了,一直不断流泪,形成了后来蒋介石与宋美龄喜欢沐浴的“汤山温泉”。
很显然,这是民间传说。方山及其周边地貌的形成,是亿万年地质运动的结果,哪是一个秦始皇所为?但从中却透露出,当年秦始皇确实可能到过方山“镇天子气”。
易名糟蹋
秦始皇凿断南京“天子气”后,为永绝后患,让人们忘记这个地方,又改楚威王的金陵为“秣陵”。秣陵是什么意思,这对南京来讲可是不太光彩的一个曾用名,这是秦始皇“镇王气”的第三招法术――易名糟蹋、侮辱之,以降低南京的名望。
有个成语叫“秣马厉兵”,意思是打仗前喂饱马匹,磨快兵器。秣陵,在秦始皇的眼里,就是他喂马的地方。此招甚为歹毒,人为破坏后,又让牲畜来糟蹋南京这块本有天子气的风水宝地。如今江苏一带仍有牧马习惯,南宋奸相秦桧死后,其墓地也被后人拿来放马羊,以作践他。秦将秣陵置于鄣郡辖下,后有“秣陵关”、“秣陵桥”。到西汉时,秣陵属郡。公元前128年,汉武帝封其子、江都王刘缠为秣陵侯。但是秦始皇的一番苦心用错了地方,在镇了南京的“天子气”之后不久,就病死于东游途中,魂丧外域,他的秦帝国在其死后三年便轰然倒下。
但是南京的帝王气根本未被秦始皇断掉,到汉时便有术士称,“黄旗紫盖,见于斗、牛之间,江东有天子气”。果然,此后不到500年,南京就出了第一位皇帝。公元229年,孙权在武昌称帝后,不久即迁都于南京――东吴大帝由此诞生。
再后,司马睿来到南京。当时有术士发现,东郊的蒋山上常有紫云出现,有会望气者告诉他,这是江东“犹有帝王气”。正好当时有“五马游席江,一马化为龙”的传言,公元317年,司马睿很高兴地在南京当了皇帝,开创了在南京建都时间最长的朝代――东晋。
在刘邦老家挖沟埋剑断“龙脉”
秦始皇制造的风水事件远远不止这一起,只不过以断“东南天子气”最为著名罢了。
在东游外巡过程中,秦始皇都要带着善于着望、堪舆的术士,到哪都首先察看地理,弄清风水。传说秦始皇巡游到彭城(今徐州)丰邑一带时,术士发现这里有“水龙之势”,于是秦始皇令人挖沟埋剑以断“龙脉”。
刘邦能当皇帝,在徐州那边有不少传说。最流行的是刘邦祖坟葬到风水宝地一事。
刘邦出生于徐州沛县丰邑。其祖父叫刘清,从魏国首都大梁(今河南开封)远迁于此,所居的村落后人称为“金刘庄”。
刘家的房前不知何时自生一棵梧桐树,此树不几年就长成一棵枝繁叶茂的参天大树。有一天狂风大作,飞来一只金凤凰,在树上筑起了窝巢。后来金凤凰飞走,很奇怪,刘清也跟着病死了。家人便把梧桐树刨倒,给刘清打副棺材。
临下葬时,原来晴好的天气,忽然变了,风雨大作、电闪雷鸣。但棺材刚出家门,又不能抬回来,便暂时停在梧桐树坑旁。待雨停送葬人再来抬棺时,发现棺材不见了,梧桐树坑上出现了坟头。人们看见,坟头上竟是黑压压的蚂蚁,正忙着往坟上运土。这便是刘邦祖坟“凤凰点穴”、“蚂蚁圆坟”的传说。此事自然是刘邦当了皇帝之后的附会之说。附带的传说是,刘邦出生时,正碰上秦始皇巡幸到丰邑。术士看了这里地气旺,便上报秦始皇,称此处有“水龙之势”。堪舆术上龙分两种,一是山龙,再是水龙。据著名堪舆宗师、三国时著名术士管辂的《管氏地理指蒙》载,中国除了三条大山龙外,还有五条水龙――
北以河汾为宗,东以江海为宗,西以川洛为宗,南以闽浙为宗。谓山不独贵承其宗,水亦各有其祖宗也。河(黄河)水出昆仑山,汾(汾河)水出太原、晋阳山,江(长江)水出岷山,洛水出冢岭,浙水出歙县玉山。其中,以长江、黄河两条水龙气势最盛。黄河之水发源最远,但河水四时皆浊,造化不可妄测,五百年一澄清,明主应之;长江之水为四渎之长,其势浩荡,九曲回肠,为养水龙之水。
沛县有淮泗之水,处江淮之间,丰邑就因为有丰富的水源而得名“沛”。古时,当地土人以蛇为图腾。“龙”即蛇的化身,“蛟龙”就是一种水蛇。刘邦在当了皇帝后,民间便据此说他是“蛟龙之子”。
听术士说当地诞生了“水龙”,秦始皇下令把丰邑最近一段时间出生的男婴全部杀掉。同时,又在当地垒筑高台,镇压王气;挖沟埋剑,以断“龙脉”。凑巧的是,刘邦的父母亲当时带着刘邦去了沛县,逃过劫难,“丰生沛养汉刘邦”的说法,就是这么来的。
但秦始皇的所作所为枉费了。死后三年,天下就开始造反。陈胜、吴广率先起义,刘邦、项羽随后跟上。最终,嬴姓天下让刘邦这位“蛟龙之子”夺得~
四柱断风水出自哪里
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风水与四柱关系的理论自古有之。
一、断风水
以年月柱看左、日时柱看左，支主前、干主后，支中藏干为人元定方向。年月柱为喜用神利于内陆（出生当地）发展。天时是运气，地利是硬环境，人和是软环境，天干是外部所在，地支是内部所在，可以根据这种原理去悟去想。（天干是天元龙、地支是地元龙、地支所藏者为人元龙，地支代表方向和方位）
二、判方向
年柱看少年期（1—15岁），年干为外，主左后远方，人体头顶之部位。年支为内，年支为内，主左前远方，人体的右肩部之位。
月柱看青年期（16—30岁），月干为正左远方、，为人体的腹部。月支为正左邻近之方，人体为左足或胸部。
日柱看中年期（31—45岁），日干为太极，称为元神。日支为右前方，人体为左手、左足。时柱看晚年期（46—60岁至老），时干为左前稍远之方，时支为左前方更远之方。
三、八字看阴宅秘诀
年干和日干比和，或年干临正官、正印、正财、食神者为上等坟。年干为杀、劫、伤官者，则祖坟不利本人。
婚姻妻妾宫：日支为夫妻宫，看祖坟对此宫是生旺或是刑冲以定吉凶和婚姻好坏。
子女宫：时柱看子女，看祖坟对此宫是生扶还是刑冲以定吉凶和子女优劣。
坟山的方向，以天干地支所临的方向看，此为大致方。
看祖坟吉凶：以月干支去对应祖坟位置，被月干生扶者吉利，坟山有利后人，被刑冲克害者则不利后人而主凶也。
年年柱十神临六亲所主。伤官者：坟山被毁或有泉水浸泡。七杀：主祖坟垮、崩、滑坡，或周围有树根攻破和被人邪害，或者前后有搞建筑物伤残龙脉等；木杀为树根、木桩等木竹器所破。金杀为白石头、铁钉、铁器、铁架子、电杆所害。火杀为雷电、火烧所害。火杀为水冲浸、塘沟、水箭所害。土杀为人推土掩盖或有其它坟挤占。
地支所破内景：寅卯根绕是似龙须，申酉铁器走耕犁，巳午热气在蒸苦，亥子蛇鼠孔迁居，辰戌丑未土塞穴，此是孙膑妙法遗。
地支主坟的外景情况：寅为花木卯桥般，巳坟高岗辰景泉，午岭横山未堤岸，申河石道酉麻山，戌骨臭穗破窑灶，亥地南方有水穿，子坟地头如仰瓦，丑为平地坤有陷，地是孙膑地形法，取法临用着意观，以土干地支对应年柱所临的十神亦可观吉凶。
四柱年柱逢空（因年柱为祖坟风水），且如辰戌丑未上空，上空则陷，其主家祖坟必坐落在沟里。若月柱支逢空，主其家人主坟在沟边。（日月柱紧靠年柱）。空是有缺之意，意义延伸就是有沟之象也。
四、四柱看阴宅精论
从八字看阴宅，男女有区别，因女人跨两家，一家是娘家，二家是婆家，两家阴宅都对她有影响，虽然生时运气受到娘家的影响，但死后还是要埋在婆家，所以两家的阴宅信息都有，具体看法如下。四柱先出现的官杀为娘家，后出现的官杀为婆家，倘若八字中只有一个官杀，则局中的官杀为娘家，而身宫为婆家阴宅（此时不论官杀），倘若八字中没有官杀，则年柱为娘家阴宅，身宫为婆家阴宅。
命局阴宅看官杀，只在天上不在下，官杀同时都出现，不看官星专看杀，倘若同时出现二三杀，说明祖坟有分家，干上官杀都不现，就以年柱代表它。
干为坐山主后方，支为朝向为前方，临干冲克来龙破。十二地支定朝方，子午南北卯东西，寅为东北西南向，辰巳东南对西北，未申西南对东北，戌亥西北向东南，地支藏干土质辨。
丙丁火红壬癸黑，庚辛白象戊己黄，甲乙青土家有根，近有草木左右长，地支藏干小环境，壬癸近有坑沟水，甲为大树乙为小木，丙丁枯树或干沟，戊为左高己右岗，庚辛为路或石头，整个八字论环境，断法支藏透一样。站在朝向寻方位，阴宅左右要转向，隔位地支为龙位，五行定为龙方，阴宅地支若被冲，标志阴宅有破相，阴宅地支若伏吟，可能近处有梯田，阴宅周围都是土，可能坟在田地间。
阴宅支藏对日主、十神心性断的金，十神心性指家庭，并非指哪一干，藏干重点看主气，若遇空亡要反断，支藏十神仔细看，正官伤官要犯宫，食神遇枭消化差，伤官与印见少亡，偏财遇劫家有盗贼，财印相遇赖读书，食伤有生甲乙木，家中定有腮须男，食伤旺相临金水，家中恐有风流情。
祖坟是否有迁移，就看四柱和三垣，凡有合冲祖坟位，祖坟肯定有搬迁，主冲主合是新坟，不讼地支和天干，若问迁新是何时，大运在有冲合现。
五、以命局的五行旺衰定出生在高原、草地、林区或水域
四柱命局土多土旺，不受冲克，命主多应生在丘陵地区；命局木多木旺无冲克，水相木旺或会合成木局，则应生在林中或深山中。命局水多水旺，地支会合成水局，无冲克，命主多生在水边或水乡之地。局中为西方金地，金多金旺，无冲无克，主出生在矿山及周围环境有金属之物。
命局中五行平衡不偏不枯、五行齐全，则主出生在平原地带或无树林、水域、高山、厂矿的地域。
六、八字看阳宅
1、年支七杀者，宅内人口不安宁，易离异独居，不利婚。年干偏财宅房不整，易常修补。财印逢冲经常搬家。四柱库相冲，换宅改造中。命前五辰也为宅，冲之主搬宅（搬家），命后三辰为庄，冲之搬远乡。
2、八字看室内风水。年柱看父母房间，月柱看兄弟房间，日柱看房间，时柱看子女房间。食伤看卫生间，花草、宠物（猫金鱼）印星看厨房、车自行车、书、手机、电脑、电话、上水、门窗。财星看金银首饰、钱财、桌子、橙子。比劫看衣厨、衣架、健身器财。官杀看刀剑、剪子、带尖金属类物。
3、命局正印，财星看房宅，正官也为房宅新。印的长生在寅木，官的长生也在寅。偏印宅差屋有迁，食神新宅有修成，伤官主宅多变迁，七杀房败宅多乱，比肩房多宅不安，劫财必是多修善，正财祖宅旺财丁，偏财离祖或新。六亲十神查法以日干支对年干支，不论其他。六亲宫位可与后天八卦宫痊配合应用，如履巽它的属。
如何从八字看祖坟风水的兴衰
一、八字分析祖坟好坏
年柱代表祖辈情况，尤其年支距日主最远，代表祖先。年支为喜用神，不受刑冲克伐，生旺得力，在组合中能起到好作用，则祖坟风水好，能得到祖先荫庇。反之，则祖坟风水凶，得不到祖先荫庇。若年支为闲神，则祖坟风水一般。年支虽为喜用，但弱不得力，又遭冲克，说明祖坟风水本来不错，但后来遭到人为破坏，风水由好变坏了。年支虽不为喜用，但由于组合关系也能起到好作用，说明祖坟风水还是可以的。年支为忌神，但弱不得力，又被刑冲，则说明祖坟风水本来不好，但后人有补救。
人在世上可求得两种护佑，一是神明护佑，二是祖先护佑。祖先的骸骨居于福地，自然能够荫庇后代，若祖先的骸骨居于凶地，给子孙后代带来的只能是凶祸了。“一坟二房三八字”，祖坟对个人命运的影响是至深至远的，还决定着一个家族的兴衰荣辱。只要留心你就会发现，一个家族的人，往往具有共同的特性，若主文贵则多数都是文职，出武贵则多数都是军警人物，主发财则多数都是商人，祖坟凶则多数出顽劣之徒。
在实务操作中还发现，有的家族中女性寿长，媳妇、女儿都很能活，而家中的男人大多寿短；有的家族中男性寿长，媳妇、女儿往往体弱多病，中途寿夭。有的人来看八字，把一家人的八字都拿来看，包括父母、兄弟等等，若父亲婚姻不顺，兄弟姐妹婚姻不顺，自己也婚姻不顺，则肯定是祖坟的问题。有的家族则多出聋瞎盲瘸残疾精神病人等，这些都是与祖坟风水有关的。
二、八字分析祖坟风水
八字阴宅在官杀，只在干上不在下。官杀同时都出现，不看官星专看杀。如果同现两个杀，说明祖坟已分家。干上官杀都不现，就以年柱代表它。
干为朝山是前面，支为朝向为后方。临干冲克朝山破，十二地支为朝向。子午南北卯东西，寅为东北西南向。辰巳东南对东北，未申西南东北向。戌亥西北向东南，地支藏干土质辩。
丙丁红土壬癸黑，庚辛白象戊已黄。甲乙青土家有根，近有草木左右长。地支藏干小环境，壬癸近有坑沟水。甲为大树乙小木，丙丁枯树或干沟。戊为左高已右岗，庚辛为路或石头。整个八字大环境，断法支藏都一样。站在朝向说方位，阴宅左右要转向。
隔位地支为龙位，五行定位来龙方。阴宅地支若被冲，标志阴宅已破相。阴宅地支若伏吟，可能两处或梯田。阴宅周围尽是土，可能坟在田地间。
阴宅支藏对日主，十神心性断的全。十神心性指家庭，并非专指哪一单。藏干重点看主气，若遇空亡要反断。支藏十神看仔细，正官伤官要犯官。食神遇枭消化差，伤官与印少亡见。偏才遇动家有贼，财印相遇读书赖。食伤有生甲乙木，家中定有腮须男。食伤旺相临金水，家中恐有风流玄。
祖坟是否已迁移，就看四柱和三垣。凡有冲合祖坟位，祖坟肯定要搬迁。主冲主合是新坟，不论地支和天干。若问迁移应何时，大运再有冲合现。
祖坟风水好了，能荫泽后人，后人宏观上发展大小，与长辈死后埋得好坏有关。
下面这几个小故事，就足以说明祖坟风水在人们心目中的重要地位。
故事一：
宋开国皇帝刘裕，于公元420年废晋建宋。刘裕发迹，据传是其祖坟葬到了龙脉上。刘裕是彭城（今徐州）人，父亲早逝，发迹前是个穷人家的孩子，一度靠卖草鞋为生。刘家从彭城迁到了丹徒京口里（今镇江），其父刘翘死后，葬于丹徒境内的候山。
候山一带，早在秦始皇时代术士就称有“天子气”。时有善墓相风水之人名孔恭，刘裕与其经过父墓时，问孔恭这块墓地如何，孔不知为刘父墓，答此墓地不同寻常，其子迟早称王。刘裕听了窃喜，后来他果然当了皇帝。
故事二：
齐永明年间，唐之侨居于侗庐，假称家墓冒出王气，时人信以为真。永明三年，唐之率400党羽，居然攻陷几座城池，并在钱塘（今杭州）称帝，封其子为“太子”、弟弟唐绍之为“扬州刺史”。唐乱后被朝廷剿灭。
上述风水故事，多出墓工演绎，不一定是真的，现实生活中，更不能因为一些夸张的风水故事而致使太过痴迷风水。其实风水的核心就是寻找最佳人居环境，墓地风水亦是如此。从这些故事中可以看出，从古至今，人们非常重视风水对人的吉凶影响，包括祖坟风水。
那么，怎么从生辰八字里看出祖坟风水的兴隆与破败，最直观的看法，就是看八字中的年支：
八字中的喜用神在年支，并且旺相，说明祖坟风水好，能益泽后人；喜用神在年支，在命局组合中又起的好作用大，则祖坟风水非常好，后人受益。
八字中的喜用神虽然在年支，也旺相，却被冲克，说明祖坟好风水遭到后人破坏，益泽后人之力大打折扣；喜用神虽然在年支，但衰弱，说明祖坟风水一般，对后人的福泽不大。
八字中的忌神在年支，但是衰弱，说明祖坟风水一般，对后人没什么影响；忌神在年支很旺，受冲克，说明祖坟风水虽然不好，但是后来有人为补救，也能益泽后人。
八字中忌神在年支，并在命局组合中起坏作用大，则说明祖坟风水不好，后人遭殃，子孙贫穷下贱，祸及家族
