不可接近的女士中希莉丝最初关在第几道门

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九十九道门

不可接近的女士中希莉丝最初关在第九十九道门，一共有九十九道门，每一道门都连接着不同的空间。

由于建造城堡的地点是由这座坟墓的力量维持的地方，所以门外的空间不一定通向宫殿内部。

希莉丝记得，穿过第一扇门，出现了一个官僚会议厅。

秘鲁库斯科的村民们披着五颜六色的披肩，在节日期间与城里的人们和游客混在一起。。杰西·刘易斯，

印加帝国是一个从公元15世纪早期到15世纪30年代被西班牙人征服在南美洲安第斯地区繁荣昌盛的庞大帝国。即使在征服之后，印加***仍继续抵抗西班牙人，直到1572年它的最后一个城市维尔卡班巴，被俘虏了。

印加人建立了他们的帝国，称为塔旺廷苏尤或“四角之地”，没有轮子、强大的牲口、铁制品、货币甚至我们认为是书写系统的东西。帝国从现代的阿根廷一直延伸到哥伦比亚南部，被分成四个“苏裕”，在首都库斯科交汇。这些苏虞又被分为几个省。[画廊：追寻古印加帝国]

马丘比丘坐落在现代秘鲁的安第斯山脉和亚马逊盆地之间，是印加现存最著名的考古遗址之一。

这座令人叹为观止的古城，由大约200座建筑组成，仍然很神秘。考古学家不知道这些建筑的用途，但根据联合国教科文组织的说法，其错综复杂的道路、小径系统、灌溉渠和农业区表明，人类长期使用这个遗址。

印加起源和扩张

印加帝国被认为起源于现代的库斯科城秘鲁南部。

在一些神话故事中，印加是太阳神因提创造的，他把他的儿子曼科·卡帕克送到地球上。传说，他先是杀死了他的兄弟，然后带领他的姐妹们进入库斯科附近的一个山谷，根据历史记载，他们在那里定居下来，大约公元1200年。

库斯科位于两个早期帝国之间的一个连接点，一个称为瓦里，另一个位于蒂瓦纳库市。根据蒂克麦克尤恩的著作《印加人：新视角》（ABC-CLIO，2006），印加帝国得以扩张的一个主要原因是，印加的基础设施已经到位，诸如液压系统和公路等都是前几代帝国遗留下来的。

印加帝国的扩张始于第四任皇帝玛塔·卡帕克（Mayta Capac）掌权之时，但直到第八任皇帝维拉卡查印加（Viracocha Inca）的统治才有了势头。根据历史记载，维拉科查开始在土地上留下军事驻军以维持和平。

然而，西班牙人记录的印加口头历史表明，扩张是在维拉科查印加的儿子帕卡库蒂·印加·尤潘基（Pachacuti Inca Yupanqui）统治时期开始的，他在1438年至1471年间统治着库斯科。

帕恰库蒂在阻止了一个叫做Chancas的敌对组织对库斯科的入侵后成为了皇帝。入侵把他父亲赶到了一个军事前哨。随后，帕恰库蒂努力扩大印加人控制的领土，将其影响力扩展到库斯科地区以外。

印加人在外交上努力工作，并试图在诉诸军事征服之前让对手和平投降，哥伦比亚大学人类学家特伦斯·阿尔特洛伊在2007年的公共广播节目中说新采访。

Cuzco

Pachacuti命令重建和加强印加首都库斯科。据说，他把这座城市完全建起来，以便重建成美洲狮的形状。

“这只动物的侧面被描绘出来，城市的居民区构成了它的身体……库斯科山上的大堡垒或寺庙建筑群代表了它的头，“塔尔鲁河和萨菲河的汇合代表了它的尾巴，”麦克尤恩写道，并解释了西班牙编年史家胡安·德·贝坦佐斯（Juan de Betanzos）的记录。“美洲狮的前腿和后腿之间是库斯科的两个大广场，在那里，通往帝国四个帝国区的公路，称为苏尤斯，汇合在一起。”

McEwan补充说，平民不能居住在城市里，必须居住在边远的定居点。

库斯科最大的宗教圣地之一是一座太阳神庙，名为“Coricancha”。西班牙编年史家BernabéCobo写道（翻译），“这座神庙被称为Coricancha，意思是“黄金之家”，“由于这种金属的无比丰富，它被镶嵌在圣殿的小教堂和墙壁、天花板和祭坛中。”（摘自布莱恩·鲍尔的《古库斯科》，德克萨斯大学出版社，2004年），

西班牙人后来会掠夺这些黄金，并在库斯科的地方建造一座新的城市。虽然印加人没有开发出我们认为正式的书写系统，但他们确实使用了记录设备，如quipu，一种悬挂在上面的打结的绳子。印加人对印加人的书面描述大多来自外人，因为印加人主要是通过口头讲故事的方式互相分享知识。

印加人制作的quipu记录信息。印加宗教和祭品

根据麦克尤恩的说法，印加万神殿有一系列神，包括造物主神维拉科查、太阳神英提、雷神伊拉帕和地球母亲女神帕恰马马等。也有印加人征服的人崇拜的地方神。

印加神在许多方面受到尊敬，包括祈祷、禁食和动物祭祀，但最有力的荣誉形式是人类祭祀，通常是儿童和青少年。

在1999年，考古学家在阿根廷一座火山的山顶附近的一个神龛里发现了三具作为祭品留下的儿童木乃伊。一个现在被称为“少女”的少女和一对男女似乎是主要的祭品，这对男女被认为是她的侍从。研究表明，在他们献祭的前一年，三人食用了一种富含玉米和羊肉干的特殊饮食，并用古柯叶和酒精下药木乃伊喂养

木乃伊化是印加葬礼仪式的一个重要组成部分，即使对普通人来说也是如此。

在西班牙征服后，一个名叫Guaman Poma的人，他说Quechua语，是安第斯山脉的本地人，出版了一本记事，将11月描述为“抬死人的月份”，在这个时候人们会试图喂养他们祖先的木乃伊。

“在这个月，他们把死者从他们的仓库里带出来，这些仓库被称为pucullo，他们给他们食物和饮料，他们给他们穿上最华丽的衣服……他们唱歌跳舞……他们和他们一起走来走去，穿过街道和广场，”在翻译中，从《安第斯山脉的食物、权力和抵抗》一书中，Alison Kr2011年）。

Krógel指出，平民木乃伊只在特殊场合进食，而皇室木乃伊“每天都会收到自己特别准备的饭菜（包括玉米啤酒）。

三具500年前牺牲的印加木乃伊死前定期接受药物和酒精治疗，研究人员发现，尤其是最大的孩子叫处女（如图所示），以使他们更顺从。（版权所有Johan Reinhard）食物、宴请和缺钱

玉米和肉类通常被认为是印加人的精英食品，在被祭祀前一年被“少女”和她的侍从食用。除了这些精英食品外，印加人饮食中消费的其他商品还包括红薯、藜麦、豆类和辣椒。

作为劳动力的交换，印加 *** 有望在一年中的某些时候为人民提供宴席。根据塔马拉布雷的著作《早期国家和帝国的食物和宴请的考古学和政治》（Kluwer学术出版社，2003），宴请在一个缺乏货币的社会中为支付服务。

印加经济“最不寻常的方面是缺乏市场体系和“奥尼，”麦克尤恩写道。除了少数例外，印加帝国没有商人。“帝国的每一个公民都从国库中获得生活必需品，包括食物、工具、原材料和衣服，不需要购买任何东西。”

没有商店或市场，因此，“不需要标准货币或货币，也没有地方花钱或购买或麦克尤恩写道：

艺术和建筑

印加人用黄金和白银制作的华丽物品，但也许它们最引人注目的艺术形式是纺织品。

布，最重要的是，被印加人特别珍视，代表了他们最伟大的艺术成就，麦克尤恩写道：

印加人种植棉花，剪羊毛，并用织机制造他们精心制作的纺织品。最上等的布料被称为cumpi，是为皇帝和贵族保留的。

“由羊驼或羊驼毛和棉花制成，或有时是更奇特的材料，如蝙蝠毛或蜂鸟绒，[cumpi]是一种用复杂的五彩图案装饰的织锦，”McEwan写道。

是印加石头制作的能力也很强大。他们的“工匠们完全不使用任何研钵就把石头砌在一起，这样一个像刀片一样薄的物体不能插入石头之间，”彼得·V·N·亨德森在他的著作《安第斯历史》（新墨西哥大学出版社，2013）中写道。秘鲁马丘比丘印加古城。印加落入西班牙的

帝国在1493年至1527年间统治的华伊娜·卡帕克（Huayna Capac）皇帝征服之后达到了顶峰，帝国包括多达1200万人，从厄瓜多尔和哥伦比亚边境延伸到智利现代圣地亚哥以南大约50英里（80公里）。为了支持这个帝国，一个长达25000英里（约40000公里）的道路系统，大约是地球直径的三倍。当西班牙人征服印加帝国时，

给他们留下了深刻的印象。麦克尤恩写道：“印加的城市和欧洲的城市一样大，但更有序，据所有人所说，这里更干净、更宜人。”。事实上，当时安第斯山脉的道路和渡槽系统都优于欧洲，

横渡水域，西班牙人带来了他们最强大的隐形武器之一——印加人从未接触过的疾病。天花消灭了大部分印加人，包括卡帕克和他选择的继任者。卡帕克死后，卡帕克的亲属为权力而战，他的儿子阿塔瓦尔帕最终成功了。但是西班牙征服者弗朗西斯科·皮萨罗成功地引诱并俘虏了阿塔瓦尔帕——最终杀死了他，并用他们更先进的武器轻而易举地接管了库斯科。

根据历史记载，西班牙人为了与当地人保持和平，安装了一个“傀儡国王”，曼科·印加·尤潘基。但他和他的部下后来被迫撤退到丛林中的一个叫做维尔卡班巴（vilcabanba）的村庄，这是印加帝国仅存的最后一口，直到1572年消失。

是一个不朽的遗产

今天，印加人在安第斯山脉生活的许多传统。纺织业仍然很受欢迎，他们吃的食物在世界各地都有消费，像马丘比丘这样的考古遗址是受欢迎的旅游景点。甚至他们的古老语言，奎丘亚语，仍然被广泛使用。

“今天，奎丘亚语，或runa simi（“人民的语言”），是美洲现存的土著语言中使用最广泛的，”朱迪思·诺布尔和杰米·拉卡萨在他们的书《奎丘亚语简介：安第斯山脉语言》（狗耳出版社，2007年）。

“安第斯地区从哥伦比亚南部到厄瓜多尔、秘鲁和玻利维亚，再到阿根廷西北部和智利北部的六百万到一千万人勒使用奎丘亚语作为他们的日常语言。

进一步解读：

印加帝国：太阳之子，来自独立大厅协会。从史密森学会读到印加人这样的农业。观看失去的印加帝国的新星PBS。

本文于2018年11月5日由现场科学工作人员作者Yasemin Saplakoglu更新