崧厦孝民时代影院怎么样（“视民如父母，以孝视天下”墨子的孝道观）

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“视民如父母，以孝视天下”墨子的孝道观

孝，是传统美德，也是中华文化的核心之一。对于孝文化的研究，历来多以儒家主张的孝文化为主，而缺少对墨子孝文化的研究。墨子倡导兼爱，认为“父慈子孝”是兼爱的必然结果——父子相爱，则慈孝。由此可见，在墨家的思想体系中，父慈子孝是平等的也是对等的关系。纵观历来对墨子孝文化的研究，存在两个不足，一是以儒家立场对墨子孝文化进行否定而批判；一是以“墨子解墨子”而流俗于表面，未及墨子孝文化的根本，对墨子的孝文化与华夏传统孝文化之间的关系认识不足。墨子特别重视家庭伦理尤其是重视孝道，《汉书，艺文志》认为“养三老五更，宗祀严父，以孝视天下”是墨家学说最基本的特征，这是对墨家自创立到发展成“显学”的历史过程的总结，是在当时“独尊儒术”的政治和学术背景下，对孟子“兼爱无父”的强有力的批判。在汉代学者看来，“孝道”是墨子思想的根本，墨子思想的展开，始终围绕着“孝道”进行，在诸子百家之中，墨子墨家才是华夏孝道传统的继承者。时至今日，在对墨学的研究者中，很少有人能够对此有所认知，亦缺乏以《汉书》对墨子思想的总结为参照，更缺乏对墨学文本的深刻考察，所以墨学的孝文化多是以被批判的对象而出现。于是重新认识墨子的孝文化，不仅是对墨学的归真，同时也是对华夏孝文化本来面貌的还原。由是，本文将基于华夏传统文化立场，并依据墨子原文“以墨解墨”，弥补当前对墨子孝文化研究之不足。墨子认为“父子不慈孝，兄弟不和调，此天下之害也”“父者之不慈，子者之不孝，此又天下之害也”，因此主张兼爱。并且认为兼爱是“取法于天”“圣王之法，天下之治道”，所以“不可以不劝爱人”，如此则能“父子皆能慈孝，若此则天下治”，“为人父必慈，为人子必孝，为人兄必友，为人弟必悌。故君子莫若欲为惠君、忠臣、慈父、孝子、友兄、悌弟”，“是以入则孝慈于亲戚，出则弟长于乡里，坐处有度，出入有节，男女有辨”。由此可见，家庭伦理在墨子思想中所具有的重要地位，而孝道在墨家思想体系中又是衡量社会是否得治的重要标准：“必务举孝子而劝之事亲，尊贤良之人而教之为善。是故出政施教，赏善罚暴。且以为若此，则天下之乱也，将属可得而治也；社稷之危也，将属可得而定也”。墨家非常重视父子兄弟之爱敬、孝慈等，认为“爱”是人的天性“藏于心者，无以竭爱”，并且人与人之间的爱应当由爱亲人推及到爱天下人之亲，即“视人之亲，若视其亲”，这也正是“爱无等差，施由亲始”。为什么墨子如此重视家庭伦理和高度推崇孝道呢？因为亲情是人最先感受的情感，真诚而美好。家庭的和谐幸福是家人相互关爱的必然结果，我们对爱的体验和学习最初也是来自于家庭。爱我们的亲人，然后推及到爱社会上的其他人，家庭伦理血缘亲情的爱是爱他人的基础，所以墨子说“视人之家若视其家”也正是建立在“我爱我家”这样的基础上的。墨子认为，孝就是“爱利其亲”。《经》孝：利亲也。《经说》孝：以亲为芬，而能能利之，不必得。同时又指出“厚亲，分也”，每个人都应当各尽其能的爱自己的父母，都比别人更爱自己的父母，这是人的天性和本分，是血缘亲情所决定的。我们不能要求别人爱我们的父母超过他爱自己的父母，同样别人也不能这样要求我们，而且就算有这种要求，也没有人能够做到。所谓利亲，是指子女爱自己的父母，应当对父母做到“饥则食之，寒则衣之，疾病侍养之，死丧葬埋之”，照顾好父母的衣食温饱，父母得病时能够尽心侍奉，让父母在得到事养侍奉时高兴。父母去逝后“入土为安”，并且要“佴乎祭祀，以致孝于亲”，所以在墨子看来，生能尽力事养以让父母高兴，死能葬而安之，并按时祭祀，才是孝道的整体。利亲，通常被狭隘的理解成仅仅是提供物质利益，实际上并非如此。利，在墨子的思想中定义为“所得而喜”，是指获得后能够感到愉悦，而所得并非限定于仅仅只是物质，还包含诸如情感和精神上的所得。所以，利亲不仅包含物质的供给，比如衣食财物等。同时也包括情感和精神上的安慰，比如陪伴。著名墨学专家张幼林老师曾举例说明：在农村多子家庭，有些儿女对老人提供金钱和物质的需要，有些儿女则陪伴事养，这些都是孝的体现。我们不能说提供金钱和物质的是孝，而陪伴事养的不是孝。依据常理，陪伴事养需要付出更多的时间和精力，相对于提供金钱和物质更是难得的孝。比如现在常回家看看，多陪陪父母显然要比给父母一些钱物更令父母高兴。墨子认为孝顺父母，爱亲利亲厚亲，“能能利之”，并且竭尽全力“无敢舍余力，隐谋遗利，而不为亲为之者矣”并使父母“所得而喜”，但是却不主张无原则的顺从父母的命令意志。因为在墨子看来，虽然子女应当孝顺父母，但是“若皆法其父母，此法不仁也。法不仁，不可以为法。”墨子不仅主张子女孝父母，同时主张父母应慈爱子女，这是一种建立在平等基础上的对等关系。父母强子女所难，在墨子看来也是“虽父之不慈子，此亦天下之所谓乱也”，父母如果强迫子女必须如何如何，比如干一些违法犯罪或其它违背常理的事，对于子女来说“不可以为法”，此时不听从不顺从也并不违背孝道。所以，慈孝一旦失去对等的关系之后，孝就不是人情之至的慕父母，而是愚。愚孝，即不可违背父母的意愿，源自儒家主张的无违。“孟懿子问孝。子曰：无违。樊迟御。子告之曰：孟孙问孝于我，我对曰，无违。樊迟曰：何谓也？子曰：生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”（《论语，为政》）儒家甚至认为父母逝世三年也不能违背父母的意愿才可以称为孝。“父没，观其行，三年无改于父之道，可谓孝矣”（《论语，学而》）“无违”不仅是不能违背父母的意愿，更不能违背“礼”的规定。不能违背父母的意愿，和不能违背“礼”的规定，是本质同一的，因为“礼”是对父母权力和子女所必须服从的确定。儒家的“礼”，完全的不尊重子女的人格尊严和权益。比如，剥夺儿子的财产权“不有私财”（《礼记，曲礼》）比如，儿子结婚后，非常爱自己的妻子，夫妻感情美好，只要父母不高兴就必须离婚“子甚宜其妻，父母不悦，出。”（《礼记，内则》）有哪个父母见不得自己的儿子夫妻相亲相爱呢？比如宋代的陆游就是个例子。陆游的父母见不得陆游夫妻相亲相爱，所以陆游只能休妻，结果造成了终生的遗憾。所以，儒家的“礼”是一种机械的，教条的，并且带着冰冷的规则，从这个层面来讲，儒家讲的事亲以礼，将父子之间的亲情，完全的抛弃在外，而是以“礼”这个外在的规则来确定。然而，这种规则显然没有发自内心的爱，更能让人感受的到。比如孩子向父母会心一笑，绝对比事之以“礼”更让父母满足。“礼”，显然不能也无法规定孩子该对父母笑几次，更无法确定哪次微笑是发自内心的，哪次微笑是源自规则的。“礼”成为了父母对子女的特权的规定，这种特权下的“孝”与父子亲情是毫无关系的。墨子的孝文化，重视爱亲利亲“生则见爱”，重视葬礼“丧虽有礼，而哀为本焉”“死则见哀”，同时也重视祭礼“佴乎祭祀，以致孝于亲”。厚养，节葬，祭祀构成了墨子孝文化的完整体系。俗话说“家有一老，如有一宝”，厚养就应尽心尽力的事养父母“无敢舍余力，隐谋遗利，而不为亲为之者矣”，节葬就是重视葬礼的根本“哀”，祭祀就是追忆亲人，不忘感恩父母。至今民俗都有按时祭祀亲人的传统，每年清明、中元节、寒衣节等等包括其他节日都是特定祭祀亲人的日子。人之老之将至，父母已然不在，他们的音容相貌只存在于回忆之中，剩下的只有埋葬父母的一丘黄土，面对坟丘怎么能不追忆并感恩父母。人生苦短，一切功名利禄又如何比的上父母亲情的珍贵。父母不在，祭祀之日成为兄弟姐妹的团圆之日，墨子说“和欢聚众，取亲乡里”，兄弟姐妹关系和调，不也是对父母的孝顺么？所以不论是爱亲利亲还是葬与祭，墨子的孝文化都充满着浓烈的感情，这也说明墨子孝文化最具有人文关怀。有观点认为，墨家的节葬思想缺乏人文价值缺少人道关怀，厚葬才是人文价值的体现。但是，人文价值是否应当以物质财富的多少为衡量标准呢？我们是否能说拥有更多物质财富的人是有“人文价值”的，或具有“更多人文价值”呢？孟子曾经说过“为富不仁”，显然是对有钱即有徳——人文价值的批判。即如此，人生在世拥有大量物质财富不能作为是否具有人文价值的衡量标准。那么，人死后用大量的物资厚葬，甚至杀人为殉就更不能说是具有人文价值的，相反厚葬不仅毫无人文价值，还是泯灭人道的。很多时候，举行隆重的葬礼都成为掩饰生前薄养的手段，生而不养，死而厚葬反到成为了所谓的“孝”。更有甚者，亲人死后载歌载舞，以至于在丧礼上出现某些“低俗表演”，所有这些都违背了丧礼的根本。由此可见，墨子说厚葬“伪哀僈亲”，是确切无疑了。并且厚葬是籍孝之名而已，《淮南子》一语道破了其中关键：“繁文滋礼以弇其质，厚葬久丧以亶其家，含珠鳞、施纶组以贫其财，深凿高垄以尽其力，家贫族少，虑患者贫，以此移风，可以持天下弗失。”由此可见，厚葬是统治者为了“持天下弗失”而制造出来的愚民之术——厚葬就是进孝，一旦这样的风俗形成就脱离了葬礼的本质，就违背了孝道，而成为统治之术。墨子说，尧舜禹都是节葬的“舜西教乎七戎，道死，葬南己之市，衣衾三领，谷木之棺，葛以缄之。已葬，而市人乘之。禹东教乎九夷，道死，葬会稽之山，衣衾三领，桐棺三寸，葛以缄之，绞之不合，通之不坎，土地之深，下毋及泉，上毋通臭。既葬，收余壤其上，垄若参耕之亩，则止矣。”《吕氏春秋》的记载也可证明墨子所说不虚：“尧葬于谷林，通树之；舜葬于纪市，不变其肆，禹葬于会稽，不变人徒。是故先王以俭节葬死也，非爱其费也，非恶其劳也，为死者虑也。先王之所恶，惟死者之辱也。发则必辱，俭则不发。故先王之葬，以必俭。”所以有学者指出，尧舜禹时代葬礼简陋是极可能的事， 墨子的说法才是符合情理的。墨子作为华夏文化的传承者是无疑的，庄子就曾明白指出墨子是“古之道术有在于是者”。《淮南子》亦说“以为其礼烦扰而不说，厚葬靡财而贫民，久服伤生而害事，故背周道而行夏政。”背周用夏即对传统的继承，所以节葬才是我们真正的文化传统。墨子说厚亲爱亲是子女的本分，但是墨子也指出“智亲之一利，未为孝也”。在墨子看来，孝不仅是子承双亲，善事父母，还包含在此基础上的“视人之亲若视其亲”，普遍性的爱老尊老，才是孝更深层次的意义。因此，墨子提出“交孝子”的主张，即从自己主动做起，爱老尊老，形成一种具有普遍性的爱老尊老的良好的社会风俗。在古代，生产力低下，老人往往具有更多的智慧和经验，所以尊老爱老不仅是人文的关怀，还直接影响着生产生活，民俗说“劈柴劈小头，问路问老头”，“不听老人言，吃亏在眼前”，“事疑必询三老”，都说明老人对社会仍然存在着很大的贡献。于个人情感讲，谁又不希望自己的父母能够得到他人的尊敬呢？所以墨子说“即必吾先从事乎爱利人之亲，然后人报我以爱利吾亲也。”我们只有尊敬别人，别人才会尊敬我们，所以尊老爱老必然从自己做起。社会上流传着一句很正能量的话，大意是说，虽然我尊老爱老不一定能够在当时就得到回报，但是我仍然会选择尊老爱老，因为我希望自己的父母在外，没有我的陪伴时，也能够得到别人的爱护和尊敬。这恰恰是墨子交孝子思想的体现。所以有观点批判墨子兼爱是功利主义的，质疑回报不对等，正说明这样的看法是视野短浅。试想，如果我们眼光放远一点，努力从自身做起，成为影响社会风俗的正能量，回报就像“投桃报李”一样，老人包括我们的父母在社会上就能得到最大限度的爱护与尊重。但是，如果我们都不去这样做，良好的社会风俗又怎么会凭空出现呢？所以墨子不但倡导孝亲厚亲，同时也倡导“视人之亲若视其亲”，这才是真正的孝道传统。墨子说，国家的建立和执政者的选出是为了“除天下之害，兴天下之利”，所以要“顺天之意”行“兼政”“义政”。兼政就包括政府应承担起养老的职责“是故退睹其万民，饥即食之，寒即衣之，疾病侍养之，死丧葬埋之。”所以在墨子的孝道思想中，孝道不仅是儿女爱亲利亲厚亲的家庭伦理和“交孝子”的良好的尊老爱老的社会风俗，更是政府的职责所在。政府承担养老职责的传统可以追溯到夏朝，《礼记，王制》中就记载：“夏后氏养国老于东序，养庶老于西序；殷人养国老于右学，养庶老于左学。”“序”和“学”就是夏商时代的养老机构，所以《淮南子》说的墨家“养三老五更”正是对传统孝道的继承。《礼记，王制》同时指出早于夏朝之前的“有虞氏”（或为朝代，或是部落）就有养老的传统，而且政府养老的传统不因朝代的更迭而改变，相反还逐渐完善起来：“凡养老，有虞氏以燕礼，夏后氏以飨礼，殷人以食礼，周人修而兼用之。五十养于乡，六十养于国，七十养于学，达于诸侯。”自秦一统之后，新建立的朝廷也都将养老制度化。时至今日，我们的国家将面临着老龄化社会的到来，如何养老成为国家和个人所必须对的问题。此时应当大力弘扬传统孝道文化，从家庭、社会，尤其是国家三方面着手，继承传统的养老制度，亦可借鉴他国的经验，不断完善国家的养老制度。国家养老是职责所在，是孝道的传承，是文明的体现，更是执政能力的体现。君民关系将家庭伦理政治伦理化，是中国历史的特色。据《韩非子》记载“今儒、墨皆称先王兼爱天下，则视民如父母。”众所周知，儒家是反对墨家兼爱的，也没有“视民如父母”的主张，所以韩非子的这个说法并不完全准确。称先王兼爱天下的是墨家，墨子说兼爱是取法于圣王“今若夫兼相爱、交相利，此自先圣六王者亲行之。”视民如父母的也是墨家，儒家并没有如此的观点。儒家主张的是恺悌君子，民之父母，即君子尤其君王是百姓的父母。基于此，儒家主张民要把君当做父母来忠孝，否则就是“无君无父”。试问一个君子怎么会狂妄自大到以为自己是民众的父母呢？所以恺悌君子，民之父母的本意是指君子包括君王要视民如父母，以孝视天下，要忠信于民，要像孝子事亲一样来孝民，所以墨子说：“立为天子，以民为父母，万民从而誉之曰圣王”，”仁者之为天下度也，辟之无以异乎孝子之为亲度也。”这才是真正的华夏传统。比如《韩诗外传》记载：齐桓公问管仲：“王者何贵?”管仲说：“贵天。”桓公仰而视天。管仲说：“所谓天，非苍莽之天也。王者以百姓为天。”以百姓为天，所谓的天子王者就是百姓的儿子。所有将君或天子当做父母的说法大多源自儒家，比如《荀子，礼论》：“彼君子者，固有为民父母之说焉。”《尚书，洪范》：“天子作民父母，以为天下王。”《孟子，梁惠王上》“为民父母行政,不免于率兽而食人,恶在其为民父母也。”在《礼记，表记》也记载着孔子持如此主张：“君天下，生无私，死不厚其子。子民如父母。”儒家将传统的“君为子，民为父母”的传统完全的颠倒了。随之，君要孝忠于民的政治伦理也颠倒成民要忠孝于君。君民伦理一向忠孝并提，儒家对传统的颠倒，也为儒学制造了内在的矛盾——忠孝两难全。然而这忠孝两难全的矛盾，在华夏传统之中是不存在的，因为忠孝作为一种君民伦理，指的是君要忠孝于民。墨家是“古之道术”的传承者，在古之道术里，“忠”绝非下忠上，民忠君，而是君必须忠于民。据《左传》记载，曹刿论战，认为鲁庄公可以作战的条件就是：“忠之属也，可以一战。”《左传》里面多次提到“忠民之望也”“上思利民，忠也”，亦全部都是指君要忠于民，要爱民利民。《韩非子》里也有关于忠的解释：“忠，所以爱其下也；信，所以不欺其民也。”《墨子》里更是明确提出：“古者明王圣人所以王天下、正诸侯者，彼其爱民谨忠，利民谨厚，忠信相连，又示之以利，是以终身不餍，殁世而不倦。”由此可见，华夏传统不仅忠孝并称，而且忠信并重，并且作为君民伦理关系是对君的要求。现代社会，执政者必须忠信于民，已经成为了普遍认同的政治伦理，这也并非新创造，而是古已有之的传统。综上所述，墨子的孝文化是对传统的继承，包含家庭、社会、国家以及君民伦理等方面，对当代社会有着非常现实的指导意义。所以对于墨子的孝道思想，不仅应当加强深层次的认知，对传统孝道也应当重新审视。自先秦儒墨俱显，到汉朝的独尊儒术，墨家的消失，儒家的思想主张成了主流。然而面对墨子墨家留下极为稀少的著作，整部《墨子》关于“孝”字的提及，亦不过区区数十处，与儒家自孔子以来到汉朝儒家弟子众多，著书立说不断，关于“孝”的论述也数不胜数，况且在前有以“孝”闻名的曾参，后有以孟子批评“兼爱无父”的前提下，《汉书》的作者班固却将“孝”字独冠于墨家头上，并称墨家“以孝视天下”“此其所长也”则不可不令人深思。

汶上时代影院怎么样

好。1、音效。汶上时代影院的音响摆放都是经过测量、设计的，震撼的音效让人身临其境。2、画质。汶上时代影院的大屏幕影像画质好，视觉冲击力强。

孝女彩金观后感

孝女彩金观后感(15篇)

看完一部作品以后，对人生或者事物一定产生了许多感想吧，这时候最关键的观后感不能忘了。快来参考观后感是怎么写的吧，以下是我收集整理的孝女彩金观后感，欢迎阅读与收藏。

孝女彩金观后感1

今天下午，我和爸爸妈妈来到电影院观看电影――《孝女彩金》。这部电影讲了在梅州山区一个古朴的山村里，一个出生不到30天的女婴被一对农民夫妇收养，并取名“小彩金”。老两口含辛茹苦把小彩金抚养长大，日子虽然过得清苦，却也乐也融融，小彩金也读上了书。在小彩金9岁那年，不幸降临在这个贫苦的小家庭里。小彩金的养父不慎摔成重伤，贫苦的生活更是雪上加霜，养父不想让小彩金跟着他们受苦，决定托人将小彩金送回给她的亲生父母，但小彩金执意留在养父母的身边，用她稚嫩的双肩挑起了家庭的重担……在众乡亲的帮助下，小彩金逐渐走出了生活的阴霾，学习上她更加努力上进，最终她以优异的成绩考上了重点中学。20xx年还光荣地成为亚运会火炬手。

电影中最让我感动地一幕是：为了节约开支，也为了能准确给父亲打针，小彩金竟然忍痛在自己的手臂上试针，她的胳膊上留下了一个个刺眼的针孔。看到这，我的双眼被泪水模糊了......

想想自己，我们的生活是多么的幸福，我们有疼爱自己的爸爸妈妈，有宽敞明亮的教室，有相依相伴的好朋友，我们过着比蜜还甜的生活，可是我们不懂得珍惜，还天天在抱怨父母不理解自己，抱怨老师布置的作业太多，抱怨过得不快乐……我们真是太不应该了。

看了这部电影后，小彩金那孝顺父母、努力拼搏、不向命运低头的精神深深地感动了我，她将是我以后人生路上的一个楷模。

孝女彩金观后感2

看完《孝女彩金》这部电影，女主角彩金那种孝顺、善良、懂事、坚强的精神，把我深深地感动了。

这部电影主要讲了彩金一家人因妈妈下半身瘫痪生活比较贫困，只能靠父亲卖豆腐来过日子。而在一次意外，一家的主心骨爸爸也出事了，造成下半身瘫痪。从此彩金担起了家里的全部家务：烧水、砍柴、喂猪、做饭、洗衣等。每天下课后急忙跑回家照顾瘫痪的父母，用行动行孝双亲。学校要交活动费，为了不浪费家里仅有的一点生活费，彩金自己上山砍五指毛桃拿到城里去卖，用自己双手挣钱来交费。艰难的生活，但彩金没一句怨言，即使有钱的亲生母亲来接她回去过好生活，她却宁愿留下，尽心尽力照顾这个家，照顾瘫痪的养父母！

反观我们现在生活无忧，有的甚至处于“衣来伸手，饭来张口”的状态。看完这部电影，我们是否应扪心自问：彩金如此的懂事、孝顺，而我们呢？是不是还总是依赖父母？是不是还觉得一切都那么心安理得？

我们可能达不到彩金那么优秀，但我们可常怀感恩之心。帮父母做家务，减轻他们的负担；学会独立，学会照顾家人，关心家人。

“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”。父母对我们总有操不完的心，却从不求回报。而作为我们呢？应从身边点滴小事做起，从现在做起，孝敬父母，弘扬善良、勤劳的品质，树立敢于面对困难的坚强意志和勇气，坚定对生活和未来的无限憧憬和希望！

孝女彩金观后感3

前不久放映了一部《孝女彩金》的亲情励志大片，电影的淳朴风格吸引了众多的观众前往观看，我也不例外。

彭彩金是一个被遗弃在祠堂被现在的父母收养的女孩，家里主要靠父亲卖豆腐养家，母亲本身就下身瘫痪只能做些手上话，家里虽然不是很富裕，但是很幸福。可一场意外使这一切有了巨大的变化，父亲摔下了山。家里的唯一顶梁柱也倒下去了。年幼的彩金挑起了家里的担子，洗衣、做饭、砍柴、喂猪、挑水，照顾瘫痪在床的父母，而且还要上学。但是彩金至始至终没有半句怨言，即使后来她有钱的亲生妈妈找到了她，她都没有放弃这个家。

这是让所有人震撼的电影，片中的彩金给我们所有人诠释了“孝”与“爱”，让我们每个知道“孝女彩金”的人都为她感慨。

我和我的同学与彩金年龄相仿，每天干的事却截然不同。她每天早早起来洗衣割猪草，然后赶着上学校，我们将近上学才起床，吃完父母做的早饭才慢吞吞去上学；她课间要回家给父母端尿盆，而我们课间在嬉戏；她放学要赶回家砍柴，挑水，做饭，而我们有的却在娱乐……相比之下，她就像是在烈火中炙烤的金子——越来越亮，而我们是在蜜罐子里泡大的花——经不起风吹雨打。

将我们与彩金进行比较，我不禁自惭形秽。彩金的坚强、孝心和恒心值得我们每一个人去学习。

孝女彩金观后感4

今天，我在妈妈的陪同下，终于看到了盼望已久的影片《孝女彩金》，我怀着一种复杂的心情看完了这部催泪感人的影片。

《孝女彩金》讲述了一个10岁的山里小女孩，从小被亲生母亲遗弃，被一对年迈的夫妻领养。养父母虽然过得清苦，但也对她疼爱有加，她也给父母带来了欢笑和快乐！但天有不测风云，有一天，顶梁柱的养父在卖豆腐的途中不慎摔成重伤，半身不遂，贫苦的家更是雪上加霜。从此，小彩金不但要承担着繁重的家务活——喂猪，拾柴禾，熬药，为父亲打针等，同时还要兼顾着学习。

我现也跟彩金一样大，想想我现在还在父母身边撒娇，过着饭来张口，衣来伸手无忧无虑的生活，而她已用她稚嫩的肩膀担起了家庭的全部家务，而且为了交那两百元的学费，她不敢用作生活费，自己在山上采山药，并拿到街头去卖。

影片中最令我感动的是彩金在课间时间还不忘在床上行动不便的父亲，她急速地跑回家，为他端屎端尿。这场景让我心灵都深感震憾！看完《孝女彩金》我热泪盈眶，苦难坚强的彩金时时刻刻浮现在我的脑海，她的坚强告诉我们，生活有很多的无奈与艰辛，现实有很多事情是不可预料的，但是我们要常怀感恩的心，自强不息的面对生活的种种困难。百善孝为先，彩金，我会用实际行动来向你学习，学习你的勤劳、孝顺和面对挫折的意志力。

孝女彩金观后感5

《孝女彩金》这个故事发生在90年代，在梅州山区一个古朴的山村里，一个出生不到30天的女婴被一对农民收养，并取名为“彩金”。老两口含辛茹苦把彩金养大了，日子虽然过得比较清苦，却也是其乐融融，彩金也读上了书。彩金10岁那年，不幸降临，彩金的父亲不慎摔成了重伤，贫苦的家更是雪上加霜。养父不想让彩金受苦，决定托人将彩金送回亲生父母身边。彩金却决意留在养父母身边，用她那娇嫩的肩膀担起了家里的全部负担，悉心照顾养父母。

彩金小小年纪就担起了所有家务，还用自己的身体做实验，目的就是为了让爸爸不那么痛。让我们也想想自己，当父母叫你做家务时，你可曾有过找出借口来，拒绝做家务？当父母教育我们时，你是否又有过觉得他们啰嗦，还和他们顶嘴？父母给了我们那么多东西，我们又给予了他们什么呢？从彩金身上，我看到了她的意志力，她可以天天不辞劳苦，日复一日地做家务。我从她的身上还看到了她的坚强和勇气。让我们再来回想，我们像彩金一般大时，又能否可以做到她能做的`事情呢？

彩金值得我们学习，她更能体现出中华民族孝顺父母的一种美德。

孝女彩金观后感6

漆黑的夜里，一对熟睡中的夫妻被娃娃的哭声惊醒，男子寻声而来，在祠堂中发现了被抛弃的孩子，这给他下身瘫痪又无法生育的妻子带来了希望。经数年养育，女儿终于渐渐长大了，开始了学生时代的生活。但好景不长，他的父亲不幸摔伤，导致下身瘫痪，面临截肢的危险。于是，生活的重担便落在了彩金的身上，无数的挫折也随之接踵而来。不料有一天，她的亲生母亲竟想把她带走，彩金无法面对现实，依然留在了养父母的怀抱中。

最终，彩金的事迹感动了无数人，许多人为他们一家募捐钱财和其他用品，于是这部电影便结束了。

拭干眼角的泪水，回想起彩金忙碌奔跑的身影，我不禁为自己感到羞愧。我总是没有任何理由向父母索取一切，有时会因为他们一点不足之处而抱怨、埋怨他们，将这一小点的缺点无限放大。或许是我早已习惯于沉浸在这爱的汪洋大海中，以致忘却了父母对自己无数的关爱与呵护。

年幼时，感恩便深深地烙印在我的心中，但在不知不觉中，它竟被这爱的潮水所冲刷消逝，直至销声匿迹，再也没有留下任何印痕。

羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义，连动物都懂的善举，更何况我们呢？学会感恩，感恩父母，感恩老师，感恩身边的每一个人，以至感恩整个世界。难道就非要等到“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”之时，才哭着说后悔吗？

年少有为，孝应当先。现在，我们正值年少，理应学会感恩，将其落实到生活中的每一件事情中，让感恩永驻于心。

孝女彩金观后感7

为弘扬传统孝道美德，加强青少年思想道德教育，激励青少年树立自立自强和敬老爱幼亲情观念，学校组织我们观看了《孝女彩金》这部亲情励志电影。看了以后，我很震撼、很感动，多次留下了感动的泪水。

电影中，孝女彩金是一个爱学习、懂孝道、很阳光、给生活带来很多欢乐的孩子。其中有很多令人感动的地方。而让我异常感动的是：当不幸来临，养父母双双瘫倒后，她却不离不弃，毅然用稚嫩的肩膀挑起了家庭的全部重担。

砍柴、做饭、为父母按摩……把家庭照顾得井井有条。相比之下，我们生活在条件比较优越的家庭环境里，而我们只懂得索取，而父母却无怨无悔地付出。我心里感到很惭愧。孝女彩金对父母的感恩和孝顺，还有她自强不息、坚强又乐观的性格，在生活苦难前不低头不认输的敢于拼搏、坚持的精神值得我们学习。

“百善孝为先”。孝是人世间一种高尚完美的情感，孝道是中华民族的传统美德。曾几何时，经济飞速发展，道德感的薄弱，孝道亲情的缺失，已成为当今社会教育的软肋。看了孝女彩金的感人事迹后，我们要学会应对挫折，培养坚韧俭朴、崇尚孝道的品质。

看了《孝女彩金》这部电影以后，我决心要做一个爱学习、懂孝道、会感恩的人！

孝女彩金观后感8

上周日下午，我和妈妈、还有黄千湄、桐桐姐姐等好几个小朋友去百花洲影剧院看我们学校安排的电影——《孝女彩金》。在电影院门口遇到了我们班的好几位同学。

我们进去没多久，电影就开始了。看了好一会儿，我才知道，原来彩金是被自己的亲妈妈抛弃的孩子，是她的养父母把她养大的，养父母虽然不是她的亲生父母，但非常非常爱她。彩金也很懂事，很爱她的父母。

有一天，她爸爸为了给她买MP3，摔下山涯，以后就不能再卖豆腐挣钱养家了，她妈妈又有病不能行走。彩金就主动包揽起所有家务活，每天给父母洗衣服、摘菜、做饭、砍柴、喂猪、煲药……一天到晚都在赶时间，还要准时上学。

让我最感动的是：后来彩金的亲妈妈找到了她，亲妈妈很有钱，想把彩金带回自己家里，但彩金不嫌弃养父母穷，不肯丢下养父母，坚持留在养父母身边照顾他们。

彩金的事情感动了所有知道她们的事情的人，很多人都来帮助她们。看到这里，我好开心啊！

我要学习彩金孝敬父母的精神。从现在开始，我首先要做好自己的事情，然后尽量帮助父母、奶奶做点自己能做的家务，长辈身体不舒服的时候，要照顾好他们，要多关心长辈。

孝女彩金观后感9

今天我和干妈一起去看电影。电影的名字叫《孝女彩金》。故事是这样的，有一个狠心的妈妈将自己的亲生女儿扔在祠堂里，被一对刚刚结婚的老夫妻捡了。老夫妻非常喜欢这个小女儿，给她取名叫彩金。女孩长大后很孝敬父母。她的父母都是瘫痪的，家里所有的家务活都是彩金一个人干，干完家务活，还要上学，写作业。学校离家很远，彩金天天都要跑步来来回回，非常辛苦。每天早上彩金都要给父母做饭，端屎端尿，喂猪之后才匆匆忙忙跑去上学，有时累得写作业都睡着了。彩金的爸爸需要每天打针，有一天医生没来，彩金用自己的胳膊试着打针，疼得她直哭，但是她还是忍着，学会之后，她就帮爸爸打针。后来，彩金的亲生妈妈来接她，那是一个富贵人家，但是彩金不愿意离开她瘫痪的父母，一直坚持照顾他们。最后，彩金的孝行感动了老师和同学们，还感动了全村，全社会的人们，人们都纷纷来捐款帮助彩金一家，让他们度过难关。彩金的孝敬使她成为感动中国的女儿。

我要向彩金学习，好好帮爸爸妈妈干家务活，做一个孝敬父母的好孩子。

孝女彩金观后感10

4月29日下午，自治区XX局组织干部职工到影院观看亲情励志电影《孝女彩金》。影片根据“广东十大新闻人物”、“全国道德模范提名奖”获得者彭彩金真人真事改编。讲述了上世纪90年代，在梅州山区的山村里，一个出生不到30天的女婴被一对贫困农民夫妇收养，并取名“彭彩金”。在小彩金10岁那年，养父不慎摔成重伤，使贫苦的家庭雪上加霜。为了不想成为小彩金的负担，在养父母决定将彩金送回给亲生母亲之时，彩金决意留在养父母的身边，用她稚嫩的肩膀担起了家庭的全部负担，悉心照顾老弱病残的养父母，直到二老安然辞世。

影片主题鲜明、表现朴实、催人泪下，从彭彩金的身上折射出了人性的光芒，向观众呈现出了积极向上的生活态度和自强不息的精神风貌。在观影现场，许多干部职工深深地被小彩金的孝老爱亲行为所触动，留下感动的眼泪，有的甚至几度哽咽。

观影结束后，广大干部职工纷纷表示影片故事情节十分感人，传承和弘扬了中华民族“百善孝为先”的传统美德，特别是在当今社会对于年轻人具有十分重要的教育意义。在今后的工作生活之余，作为子女将多回家看看，多关心照顾父母，让他们安享晚年。

孝女彩金观后感11

10月21日晚上，我和阿姨、妹妹兴致勃勃地来到_电影院一齐去观看励志情感大片《孝女彩金》这部电影。看了这部电影，使我深受启发和教育，倍受鼓舞。

这部电影讲述的是一个自强不息、孝老爱亲的孝心故事。故事描述的是，上世纪九年代，在梅州山区的一个古朴的山村里，一个出生不到四个月的小女婴被一对农民收养，并取名“小彩金”。

老两口含辛茹苦把小彩金扶养大，日子虽然对得清苦，却也其乐融融的，小彩金也读上了书。彩金每次上学下课后，都要回家照顾瘫痪的养父养母，帮养父倒屎、尿、煲药，都没有说过一个累字。即使彩金有钱的亲生母亲要来带她回家，她也没有放弃这个艰辛的家庭。

最使我感动的是身怀感恩之情的彩金。电影结尾处，彩金和乡亲们高举火把，到山上找她的养父母。彩金说了一句话，让我流下了热泪：“爸、妈，我不走，我会一向照顾你们。”

看完了这部电影，让我深刻体会到爱和回报的真正含义，深深地被彩金那坚韧不拨、不屈不挠的精神所震撼，被她那懂事、孝顺深深感动，更为她自立自强，不服输的性格所打动。对照我们自我，父母给我们供给了比彩金更优越的生活环境和学习环境，我们更应当懂得好好珍惜学习时光，扬长避短，争取更好的成绩回报父母的养育之恩，长大后向彩金一样孝敬父母。彩金，你是好样的，我们要向你学习。

孝女彩金观后感12

星期四上午，学校组织我们到礼堂观看电影《孝女彩金》，影片中的主人公彭彩金面对不公平的生活不屈不挠的精神深深铭地记在我的脑海里。

整部影片给我留下最深印象的要数彩金给自己打针的那一段，这段讲了医生留下医药用具，教会彩金爸爸打针方法，让彩金的爸爸自己打针，为了不让爸爸受打针的痛苦折磨，彩金决定在自己身上练打针。打针时，她痛的嘴都咧开了，五官都扭曲了，可她担心吵到了父母，没叫一下。还是被爸爸发现了，爸爸挽起了她的衣袖，看到了彩金的胳膊上有十几个发青的针眼，可她却坚强的说：“一点也不痛”。

彩金的爸爸哭了，我也忍不住掉下了眼泪。彩金既孝顺又坚强，我比不上她。平时打针，我的腿像冷风里的麻杆一样抖个不停，嘴唇上下哆嗦着，脸上渗出一层细汗，心理忐忑不安。可彩金呢？她虽然痛得要命，她还是忍住不叫。她该多么的坚强啊！平时我对父母冷冷谈谈，难事总让父母做，自己却拣轻松的事干。再看看彩金，她为了不让爸爸太痛，自己给自己打针，这该是一个多么重大的决定呀！万一一针下去打错了地方，把小命要了怎么办？可她还是为了父母，硬着头皮上，自己挨了十几针，终于把打针的方法学会了。

看完电影，我泪流满面，彩金是一个多么孝顺坚强的孩子啊！对于生活的种种不测，她都坦然接受。她的坚强感动了很多人，许多好心人来帮她度过难关。同样是同龄人我做到了彩金做到的哪一条？看完电影，我久久不能平静。

孝女彩金观后感13

孝顺，一个家喻户晓的词，但是，有多少人能问心无愧的做到。今天，妈妈带我去观看了电影《孝女彩金》，它虽然没有跌宕起伏的情节，却让我无法自拔；它虽然没有感人至深的生死离别，却让我泪流满面。

彩金的母亲把她生在一个贫穷的村子里，随后便置之不理。在这里，她与养父母一起生活，快乐的长大，却因为一次任性害养父摔伤了腿。从此，她幼小的肩膀上多了一份家庭的责任。每天早上，她忙完家里的活，跑去上学，下课再跑回家为养父母端屎端尿。晚上放学，她像一阵风似的跑回去照顾父母，老师，同学们也一起帮助她。后来，她遇到了亲生母亲，当年分外狼狈的她如今己是百万富翁了。在金钱的诱惑、亲生母亲的好言相劝前，她也许犹豫过，但她还是毅然去照顾、安慰养父母，最后得到了好心人的帮助，成功让养父康复出院。

相比彩金，我很惭愧。平时我在家就是个“衣来伸手，饭来张口”的小公主。别说是像彩金那样用稚嫩的肩膀承担起家的责任，我甚至很少帮父母扫地、擦桌子。每当遇到这些在我眼里很麻烦的事，我嘴一嘟，哭着说道“不嘛！”而看到《孝女彩金》后，我意识到那些事都是我应该做的，我又何必偷懒呢？不说做出那种“惊天地，泣鬼神”的大事，但像这样的小事我还是可以做到的，不是吗？

中华美德一一“孝”流传了千百年，“孝顺”二字人们更是口口相传，然而真正做到的又有几人？让我们承坦这份责任，继承中华民族的这份传统美德，把“孝顺”二字发扬光大吧！

孝女彩金观后感14

星期六，我和妈妈去看了《孝女彩金》这部电影，它主要讲的是彩金是怎样孝顺爸妈的故事。

彩金的爸爸因不小心摔跤成了残疾，不能做事，妈妈坐着轮椅也不能干活，所以家里做饭，砍柴，喂猪全是彩金一个人干，而且还干不完，她就利用下课的时间跑回家里帮爸妈端屎端尿，煮中药。后来，她自己的亲生妈妈居然找到了她，她才知道爸妈是她的养父母，但为了照顾她们，她还是坚持和养父母一起生活。

最让我感动的有两件事，有一次，卫生院的医生说不能来她家给爸爸打针了，要爸爸自己学着打，彩金看到爸爸难受的表情，下决心自学，然后就在自己身上练习，终于她学会了给爸爸打针，但是自己身上却满是针点。还有一次，学校要交课外活动费，她为了不给爸妈增加压力，自己跑到山上挖中药卖钱，为了不让爸妈知道，她每天都背着书包去山上，后来，因为几天没去学校了，老师找到她们家才知道她没去学校的原因，这时爸妈才知道她是在为自己赚课外活动费。

看完这部电影，所有的人都感动的哭了，也让我懂得了以后一定要孝敬父母，做个像彩金一样的人。

孝女彩金观后感15

这个暑假，妈妈带我去看了一部很有教育意义的电影，《孝女彩金》。这部电影讲述了在梅州山区一个古朴的山村里，一个出生不到30天的女婴被彭家夫妇收养，养母身患腿疾，无法行走。父亲也一次意外摔残了腿，这样一来，全部家务就落在幼小的彩金身上。

彩金每天都要喂猪、砍柴、洗衣服、上学、照顾爸爸、妈妈。她不但没说累，而且做的滚瓜烂熟。父母不忍心彩金受苦，决定将彩金送回亲生母亲身边，但彩金决心留在养父母身边。

看了这部电影我觉得彩金很乖，而且很坚强、乐观、懂事、孝顺，我被她这种精神深深感动了，对比彩金的生活，我真是感到惭愧，我们这个年代的孩子还过着衣来伸手，饭来张口的幸福生活，现在好好反省自己，才发现自己做错了那么多，自己是那么对不起父母。

父亲母亲给予了我莫大的呵护和关怀，倾注了所有，我又曾给过他们什么呢？和彩金相比，我们怎能不感到羞耻呢？我们要向小彩金学习，学会感恩，为父母分担家务不让父母操心，学习彩金坚强、乐观、孝顺父母的品德。我要向她学习，在家做个好孩子，在校做个好学生！

孝顺时代影城多高儿童要买票

不同影院有不同规定。一般婴儿是不需要电影票的。儿童要看其身高，不同影院对身高的要求也可能不同，我们这里1.2米以下是收半价，1.2米以上是全价票。

新时代电影《铁人》观后感心得5篇精选大全

我们今日活着的人，向死去的英雄和活着的英雄学习。要把他们精神运用到我们实际工作当中去，才能活得有意义，才不枉活这世上几十年。一起来看看新时代电影《铁人》 观后感 心得5篇精选大全，欢迎查阅!

《铁人》观后感心得1

昨日，我观看了《铁人》这部新时代的电影，影片以新一代铁人标兵刘思成的思想历程与老一辈铁人王进喜的 事迹 在时空上相互交替进行了描述。荒原戈壁，大漠黄沙，黑白与彩色的交替，无论是节奏明快的历史，还是舒缓却静中有动的现实，都给予了我巨大的心灵震撼。

急促奔忙的车站，人头攒动的大会战，高亢嘹亮的号子，人拉肩扛中缓缓竖起的井架，惊心动魄的井喷……

戈壁滩上的日落，蜿蜒公路上的巨型油车，悠扬的歌声，高耸入云的现代化钻台……

一个个场景，无不在述说着两代石油人无私奉献、拼搏进取的精神。影片以细腻的人物刻画让我们品味了20世纪60年代、新时期两代劳模创业拼搏的精神，岁月如歌，栩栩如生的人物在历史的长河里留下了一串串闪光的足迹，向全社会彰显了人类灵魂的崇高和完美，深深地感动着我。

在感动中，我品味到了人生的价值观。“戏文里怎样说的财主跟财主比钱，举人跟举人比乌纱。我们比给地球戳洞洞，比谁戳得猛戳得直，比谁油浆子喷得快……”铁人就是用这样的人生价值观指引着他做事、做人的方向。

在感动中，我品味到了职责。“以前医生给我看病，说我贫血，这人贫血，就没有力气，国家贫血，也没有力气，就得给人家欺负，我们就是要改变我们国家的贫血，让那些瞧不起我们的人，再也不敢欺负我们。我是***员，***员是什么，是家里的孝顺儿子，是下地干活的，不是在家享福的!”“上有老下有小，风里来雨里去……你是受苦受累的命，你就认了吧!……”这是铁人用最朴素的语言诠释着***员的本质，诠释着职责的内涵。

在感动中，我品味到了坚强。当时的条件是设备严重不足，铁人带着他的团队用人力将数吨重的泥浆泵拖上井架。众人用撬杠抬，用大绳拽。在整齐划一的号子声中，大绳却接二连三地绷断，眼看着功亏一篑。铁人站了出来。“挺起来!没长脊梁骨阿”于是，挺直了的石油工人用脊梁骨战胜了危机，石油工人的劳动号子在荒原间荡气回肠——“石油汉子一声吼，地球也要抖三抖!”

在感动中，我品味到了奉献。由于地层压力太大，一口井打到700米时发生了井喷。没有重晶石，没有搅拌机，仅有的压井喷的水泥比重过大，容易凝固，分散不开。危急关头，铁人拖着受伤的脚，毫不犹豫地跳进了水泥池子里，充当“人体搅拌机”，最终制服了井喷。

在感动中，我还品味到了温情。最器重的徒弟在最困难的时候当了逃兵，他疯了似的到处去找。当最终在火车上找到了徒弟时，徒弟泪流满面地说“师傅，我熬不住了……”铁人应对“背叛”自我的爱徒，嘴里虽然吼着：“熬不住了就给我滚!”手里却把当时十分稀缺珍贵的3个馒头和一袋干粮塞进了徒弟的怀里。

值得注意的是，影片还设置了黄渤饰演的一个以物质生活为中心的朋友形象，透过两人之间的相处和比较，我们能够清晰的看到现代社会精神层面的严重缺失，仿佛是沙漠中的绿地一样稀少却珍贵。

采用这样一种追认式和呼应式的表达策略是值得肯定的，这样做不仅仅打破了主旋律电影将历史人物与现代社会语境隔离开来的尴尬处境。更重要的一点是，将铁人的精神做了传承和期望。更有助于我们这辈人认同和理解先辈的艰辛的奋斗与思想和精神的可贵。

在践行科学发展观的过程中，仅有我们有了无私奉献的精神，才会有高度的事业心和职责感，才能时刻把职工群众的利益和要求放在心上，才能忠于职守，尽职尽责，开拓创新，努力创一流业绩，时时做好模范带头作用，为构建和谐测井、和谐社会做出自我的贡献。

《铁人》观后感心得2

我们有幸观看了《铁人》这部新时代的电影，影片以新一代铁人标兵刘思成的思想历程与老一辈铁人王进喜的事迹在时空上相互交替进行了描述。荒原戈壁，大漠黄沙，黑白与彩色的交替，无论是节奏明快的历史，还是舒缓却静中有动的现实，都给予了我巨大的心灵震撼。

一个个场景，无不在述说着两代石油人无私奉献、拼搏进取的精神。影片以细腻的人物刻画让我们品味了20世纪60年代、新时期两代劳模创业拼搏的精神，岁月如歌，栩栩如生的人物在历史的长河里留下了一串串闪光的足迹，向全社会彰显了人类灵魂的崇高和完美，深深地感动着我。

在感动中，我品味到了人生的价值观。“戏文里怎样说的?财主跟财主比钱，举人跟举人比乌纱。我们比给地球戳洞洞，比谁戳得猛戳得直，比谁油浆子喷得快……”铁人就是用这样的人生价值观指引着他做事、做人的方向。

一个在上世纪60年代家喻户晓的人，今日再一次呈此刻大银幕上。我们此刻的工作条件、生活条件与上世纪六十年代已有天壤之别，新形势下我们要继承铁人的是什么?我想我们要继承发扬的是铁人“宁肯少活二十年，拼死拼活也要拿下大油田”的英雄气魄;是“井塌了我跟它一块塌下去，我宰了阎王爷再背着井架爬回来!”的永不后退的精神;是跳进泥浆池里充当“人体搅拌机”的不畏艰难困苦的顽强奉献精神。

在共和国的创业史上，正是王进喜同志和他的铁人精神，为中国工人阶级树立了一面旗帜，引导和激励着千千万万社会主义建设者们，为新中国的发展和振兴而奋勇拼搏、无私奉献。王进喜是***人的代表，是中华民族的精英，铁人精神是伟大的民族精神的结晶和生动体现。作为新时期的石油工人，我们要始终以铁人为骄傲，以铁人精神作为激励自我艰苦奋斗、自强不息的强大动力。在全面建设和谐社会的新的伟大实践中，大力弘扬王进喜同志的艰苦奋斗精神，知难而上，迎难而进，进取应对挑战，破解发展难题，立足工作岗位，扎实认真做好本职工作，推动公司全面协调可持续发展。

哲学的角度看，铁人是一名不折不扣、勇于创新的实干家。干起工作来，不仅仅踏踏实实，一步一个脚印，并且肯动脑子，用心去干好工作，他是油田第一个提出用小钻机代替大泵的人，以前用大钻机干的活在他那用小钻机就能代替，并能打出双眼井。所以在当前市场经济的大环境下，我们更要学习铁人的这种钻研精神，勇于创新，大胆改革，从而节省人力、物力及时间，提高工作效率，促进经济的飞速发展。

在践行科学发展观的过程中，仅有我们有了无私奉献的精神，才会有高度的事业心和职责感，才能时刻把职工群众的利益和要求放在心上，才能忠于职守，尽职尽责，开拓创新，努力创一流业绩，时时做好模范带头作用，为构建和谐测井、和谐社会做出自我的贡献。

《铁人》观后感心得3

前两天，为了庆祝党的生日，单位组织全体干部职工，观后《铁人》王进喜的 故事 片。

午时两点的电影，我在一点五十分走到电影院门口，这是单位包场，不用电影票，门口人事处的两位干部站在那里，他们看到我就笑，我莫明其妙，难道是自我来晚了?他们说你进去吧，里面已经有人了，我走了进去，一看一个若大的电影院，仅有区区六人，我们见面都哈哈大笑，真是有意思，这成为我们的专场观看了。我是一个不喜欢凑热闹的人，所以我选择了最终几排，一个人静静坐在那里，感受这份少有的空旷，影院里还有比较凉爽的，开着中央空调，一会儿又陆续来了些许人，至电影开始放映，来了可是三十人，其余的人干吧去了，不得而知。呵呵

故事梗概：一列破旧的火车把王进喜(吴刚饰)和他的1205钻井队从甘肃玉门油田拉到了大庆。作为石油大会战的主力军，王进喜和他的队伍肩负着让新中国甩掉贫油帽子的期望。这只除却血肉之躯和钢铁意志几乎一无所有的队伍在队长王进喜的带领下，苦干5天5夜，大庆第一口油井最终开钻。房东老大娘见王进喜连续数昼夜奋战在井架，感慨“王队长真是个铁人!”，“王铁人”的名字从此传开。

第一口油井打好之后，王进喜的腿被滚落的钻杆砸伤，他却顾不上住院。拄着拐杖缠着绷带连夜回到井队。突遇第二口油井即将发生井喷，在没有重晶石粉堵塞井喷的危急时刻，他当机立断用水泥代替，水泥沉在泥浆池底必须搅拌，现场却没有搅拌机，王进喜便扔掉双拐，纵身跳进泥浆池，用身体搅拌泥浆。在他的带动下，工友们也纷纷跳进入，经过三个多小时奋战，井喷最终被制服，油井和钻机保住了。

三年自然灾害来临，王进喜和他的队伍面遇到前所未有的考验。在严重的饥饿和高强度的作业下，队友们意志纷纷崩溃。王进喜省出自我的口粮，甚至不惜犯政治错误，想方设法给大家填肚子。

感人的“铁人”精神，是我们此刻这个时代所缺乏的。其实这是一部人情味很浓的电影，为什么来看这部电影的同事这么少?大家可能一听主旋律就觉得没劲，大家为什么会有这种心态?我不明白。国外很多片子，都弘扬个人英雄主义，为什么一个感动中国的民族英雄——铁人，大家会认为这是说教电影?大家内心深处固有的思想，主流就是说教，挺可笑的。

观看《铁人》，不仅仅是了解两个时代价值观的心灵冲撞，也是回顾铁人时代的艰苦奋斗历程，这是一个时代的艰难行程，这部电影至少也会让我们更加明白一个道理，有完美的今日，那是因为有艰难的昨日，而我们的先辈战胜了昨日的困难，支撑他们走下去的，正是铁人的精神。

《铁人》观后感心得4

记得小时候就经常听到石油铁人王进喜，先进标兵雷锋，党的好干部焦裕禄，掏粪工人时传祥的名字，他们就是那个时代的标志。年幼时候，这些名字就只是一个个平面的文字，没有立体的形象，就像是光有骨架没有血肉的模型而不是鲜活的生命。直到再次重温铁人王进喜的事迹。这些二维的文字才变成三维的人物。

影片中，王进喜在誓师大会上有这样几句话让我记忆犹新：人没饭吃会贫血，国家没有石油也会贫血，贫血就会被人欺负;有条件上，没有条件创造条件也要上;把贫穷落后的帽子丢到太平洋去。就是这样一种只管付出不记回报的奉献精神。为了新中国和下一代，他们甘愿付出一切，甚至生命，这就是那一代工人阶级的崇高精神。

影片同时也塑造了另外一批人，他们是新时代的石油工人，刘思成是其中的代表。作为油田会战的第二代人，他的父亲刘文瑞和王进喜是同时代的人，父亲因为有 文化 底子而被铁人重点培养，但父亲最终辜负了铁人的期望，虽然父亲当年的退却曾让刘思成蒙羞，可是他依然尊敬他的父亲，因为他明白，父亲同样经历过重重的困难，在他心中也是“铁人”。在应对茫茫沙漠，在遇到队友被困荒漠的危机关头。他依然孤身一人走向漫无边际的沙漠，怀揣着当年父辈开拓北大荒的坚定意志，沿着父辈的坚实脚印义无反顾一步步走向队友。他用实际行动将铁人精神继承与传扬了下来。

金色的大漠和白皑皑的荒原，高耸入云的现代化钻台同在人拉肩扛中缓缓竖起的旧时井架，老铁人高亢的号子与新铁人悠扬的歌声……所有的新旧变化，可是始终不变的是那铁人精神，经久不息。

《铁人》观后感心得5

今日单位组织观看电影《铁人》。看完之后很受感触。电影生动的描述了新一代铁人标兵的思想历程和行动，用黑白的色彩描述了铁人王进喜在大庆油田创业的事迹，人物刻画生动感人。60年代的生活再一次展此刻世人眼前，让人感触很多。

那个时代，生活水平十分艰苦，施工条件十分艰难。可是我觉得他们的精神世界比起此刻更加丰富、更加充实得多，他们有信念，有追求，他们一个心眼的为我们伟大祖国找石油。而我们这一代，虽然物质生活好了，可是我们缺少一种信念，一种信仰，总是觉得生活里缺点什么。回想60年代创业找油时期，每个人有梦想，有追求，没有那么多的诱惑和干扰，生活单纯，简单。大家心往一处想，劲往一处使，打心眼里揣着祖国的兴衰。不像此刻，各种各样的人生观，价值观，科学发达了，社会提高了，自然选择也多了，好像人的心灵那种宁静反而越来越难易得到。

影片里面刻画的那个“刘思成”的主角，跟铁人的人生选择是截然不一样的。他最终吃不了苦，当了逃兵。只是他的儿子成了新一代的劳模。在当时的人看来，“刘思成”的举动真的是让人理解不了。怎样能够那样?可是今日再来看，这个人物的人生选择，还是能够理解的。毕竟，世界上不是每个人的思想境界都那么高，不可能每人都成为英雄。刘思成，他也想坚持，也以往真实地努力过，可是最终还是受不了，所以放弃了。作为一个书生，身体条件不适应，最终放弃，对他来说，一辈子心理都在承受折磨，也算是一个悲情的人物了。在那个年代，以往真实努力过的人，我觉得都值得我们今日的人去学习。我并不觉得这个人物不好。相反是，我觉得作者写出了那个时代的真实情景，把人性里面一些真实的东西放到了电影里面，而不是一味地树立英雄形象，这对现代中国电影也算是个创意。

还有铁人在誓师大会上的那一番讲话，十分地感人。我认为应当是当时的真实情景，就算是编剧编出来的，也很好。他讲出了作为一个中国人那种真挚朴素的爱国情感;把一个***员，敢于吃苦，勇于吃苦的精神境界表现了出来，让人很受 教育 。我看后心里酸酸的;当前中国腾飞科学发展，金钱最大化，物质最大化，变成了世人的追求，多少人忘记自我的国家，忘记民族，眼里仅有自我，仅有个人。***员，数量在增长，可是质量却没有成正比。真的应当 反思 了。

此刻企业职工，学文化，学知识，固然很重要;可是我觉得更迫切的是，应当有一种精神追求。想铁人说的那样，宁肯少活二十年，拼命也要拿下大油田;井没有压力不出油，人没有压力轻飘飘;干着社会主义，想着共产主义的精神。

那样，才不会出现上班那么多、玩着电脑喝着茶，唠家常天南海北、扯着高谈阔论说天说地、谁的本事也没有他大，谁的水平也没有他高。“骂政府”“骂领导”他比谁都强。我们今日活着的人，向死去的英雄和活着的英雄学习。要把他们精神运用到我们实际工作当中去，才能活得有意义，才不枉活这世上几十年。

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