大观园在哪里？

大观园在哪里？

一直以来众说纷纭。我觉得，在山东人的著作里。

高凤翰有一篇《人境园腹稿记》，红学家邓云乡认为曹雪芹看了这篇文章创作了大观园。

冯其庸说：“再有，云乡写《曹雪芹园冶构思探秘》一文，力排大观园即恭王府后花园说，主张大观园是曹雪芹的艺术虚构，但尽管如此，他认为曹雪芹构思大观园，还是有所借鉴的，这个借鉴之本，就是康熙、雍正时的高凤翰的《人境园腹稿记》。云乡将此文逐段引出，以与《红楼梦》中大观园的文字相对照，虽然不可能句句合拍，却也是依稀仿佛。说曹雪芹可能见过此文，得到启示，然后展开想象，下笔构造《红楼梦》里的大观园，这种联想，是很自然的。特别为大家引出高凤翰的《人境园腹稿记》来，供人揣摩，这对研究大观园或进一步研究《红楼梦》都是有意义的。

” 高凤翰是王渔洋的弟子。王渔洋说：出宸翰堂之西，有轩南向，左右佳木修竹。轩后有太湖巨石，玲珑穿漏，曰大椿轩。

轩南室三楹，回廊引之，曰绿萝书屋。可以眺远，曰啸台。

薜荔下垂，作（虫L)（奴手）攫之状，百余年物也。是为西城别墅。予尝读李文淑（即李清照的父亲李格非）《洛阳名园记》、周公瑾所记《吴兴园圃》，水石亭观之胜，甲于通都，未几，已为樵苏刍牧之所。

而先人不腆敝庐，饱历兵焚（上猪豚），尤得仅存数椽于劫灰之后，岂非有天幸与？予以不才被主知，承乏台长，未能旦夕归憩于此。聊书其颠委，以为之记。示吾子孙，俾勿忘祖宗堂构之意云。或笑之曰：“是（草最）尔者，何以记为？”予曰：“非然也。

释氏书言维摩诘方丈之地，能容三万二千狮子座，第三禅遍净天上，六十人共坐一针头听法，能坐如是观，安在吾庐之俭于洛阳、吴兴乎？”因并书之。为此，他还请了很多名人，吟咏撰写西墅。王渔洋还有一篇《重建大观楼记》，是写扬州的。在扬州府志有记载。

这个已经说得很明白了，《红楼梦》也是以园林兴废看朝代社会家族变迁，思想如出一辙。如果再看看李格非原文、以及和李清照的对话。书《洛阳名园记》后（李格非） 洛阳处天下之中，挟?、黾之阻，当秦、陇之襟喉，而赵、魏之走集，盖四方必争之地也。天下当无事则已，有事则洛阳必先受兵。

予故尝曰：洛阳之盛衰，天下治乱之候也。 唐贞观开元之间，公卿贵戚开馆列第于东都者，号千有馀邸。及其乱离，继以五季之酷。

其池塘竹树，兵车蹂蹴，废而为丘墟；高亭大榭，烟火焚燎，化而为灰烬，与唐共灭而俱亡，无馀处矣。予故尝曰：“园囿之兴废，洛阳盛衰之候也。” 且天下之治乱，候于洛阳之盛衰而知；洛阳之盛衰，候于园囿之兴废而得，则《名园记》之作，予岂徒然哉！ 呜呼！公卿大夫方进于朝，放乎一己之私，自为之，而忘天下之治忽，欲退享此，得乎？唐之末路是已。

周密也是济南人，他的想法。周密《武林旧事》卷四卷五详记大量的亭台园池，如皇家的聚景园、清河郡王张俊的真珠园、平原郡王韩?胄的南园、太师贾似道的集芳园等等。 ○吴兴园圃，吴兴山水清远，升平日，士大夫多居之。其后，秀安僖王府第在焉，尤为盛观。

城中二溪水横贯，此天下之所无，故好事者多园池之胜。倪文节《经Θ堂杂志》尝纪当时园圃之盛，余生晚，不及尽见。而所见者亦有出于文节之后，今摭城之内外常所经游者列于后，亦可想像昨梦也。

叶氏石林左丞叶少蕴之故居，在卞山之阳，万石环之，故名，且以自号。

今皆没于蔓草，影响不复存矣。嘉靖、万历年间诗人、戏曲�。

《红楼梦》里的大观园，究竟在哪儿？

《红楼梦》中的大观园是贾府为袁春省亲而建的别墅，位于小说中提到的京城。袁春的园林通称“大观园”，正殿匾额写着“顾恩思怡”。

袁春省亲后，袁春命宝玉、朱钗住在园中。

在小说的叙事体系中，它有一半皇家园林血统，成为元、春命运的晴雨表，无形中关系到贾府的命运。因此，要建造大观园，就必须扩建长房宁国府的原方慧园林基址，园内有一座象征着贾府祖脉的大主山。大观园是放置作者人生理想和社会理想的地方。它是宝玉和金陵十二钗的女儿国，是虚幻世界的化身，是人间充满爱与美的地方。

它体现了小说的思想，如女儿的尊严，青春的叛逆，善与恶的结合，诗意的生活，一个理想的新世界，幼儿的真实情感和爱情的悲剧。《红楼梦》是中国古代章回小说，是中国古典四大古典小说之一。一般认为是清代文学家曹雪芹所作。

小说以贾、史、王、薛四大家族的兴衰为背景，以富家公子贾宝玉为视角，以贾宝玉、林黛玉、薛宝钗的爱情婚姻悲剧为主线，描绘了一群风度翩翩、学识超群的闺阁美人的生活风貌，展现了人性的真美和悲剧。可以说是一部从各个角度展现女性之美和中国古代各种社会状况的史诗作品。

《红楼梦》里的大观园在那？大观园时候真的存在

《红楼梦》问世以来，便有人开始寻找大观园的地址，书中线索多从林黛玉自扬州进京开始。可是，书中的京城是指南京还是北京?第一种说法：有人认为书中写的是“金陵贾府”，大观园又是元春省亲时建造，那么大观园自然应在金陵，也就是现在的南京。

乾隆时期，有个名叫明义的人写了《题红楼梦》诗20首，其中有一首诗小序中提到了大观园：“曹子雪芹出所撰《红楼梦》一部，备记风月繁华之盛，盖其先人为江宁织造，其所谓大观园者，即今随园故址。

惜其书未传，世鲜知者，余见其钞本焉。”随园是诗人袁枚建造的一处园林，他也趁机应合着说：“康熙间，曹练(楝)亭为江宁织造，……其于雪芹撰《红楼梦》一部，备记风月繁华之盛，中有所谓大观园者，即余之随园也。”那么，随园是不是曹家原先的园林呢? 据史料记载：雍正五年(1727年)，曹雪芹的父亲曹瞓因“骚扰驿站”罪而被抄家，几代人苦心经营58年之久的府第易主，清廷任命内务府郎中隋赫德接替了曹瞓的职务，后又把曹家的产业赏给隋赫德享用。清 *** 垮台后，从曹家的档案资料看，“隋家前即曹家故址”，据说隋赫德对曹家的主宅进行过改造，或许这就是“隋园”的由来。

可惜这处“隋园”挂牌时间不长，隋赫德也因贪污受贿而被抄家。不久，江宁知府袁枚看中了这处房产，乾隆十三年(1748年)，他出大价钱买下了“隋园”，然而又觉得布局不合己意，进行了改头换面的建设，并易“隋”为“随”，在这里写出了著名的《随园诗话》，使这个地方的名气随之大增。 有人考证，当年袁枚所造“随园”的地理位置即今南京市广州路西侧，东起干河沿、青岛路，西至随家仓、乌龙潭，现在青岛路和上海路之间尚有“随园街道”，可见，昔日随园之规模是何等可观!以上这些说法可谓有根有据，比较符合“曹家故址”变化情况。

再从曹雪芹自身，少年时代他在江宁(今南京)老家度过，对于风月繁华的场面记忆犹新，后来写《红楼梦》时，很容易把本应属于自家的“隋园”当作“大观园”的原型，这样写起来得心应手，复旧出新，因而取得了很好的艺术效果。不过，著名红楼梦研究专家周汝昌先生却不赞成以上看法，他在《红楼梦新证》中说：“袁氏的话毫无根据，所谓向壁虚造，信口开河。”周先生的这一观点所否认的不仅仅是袁枚一人，连明义、裕瑞两人的说法也靠不住了。

 第二种说法：“大观园”的原型既非南京旧时的“随园”，而是在北京。清代道光年间胡大镛提供了“大观园”应在北京的一条资料，他在自己的五律《雨后得古香北地书柬书尾》一诗的小序中写道：“来书云：访古，得《红楼梦》中大观园故址，晤老衲，为赖大耳孙，是真闻所未闻。”古香时居北京，给胡大镛写信报告了访得大观园故址的消息，遗憾的是他未说出在北京什么地方。

其后，谢道隆在自己诗注中明确指出“十汊海，或谓即大观园遗址”。到了近代徐珂编《清稗类钞》时则肯定地说：“京师后城之西北，有大观园旧址，树石池水，犹隐约可辨。” 《红楼梦》第18回薛宝钗有首七律诗，其中有这样一条线索：“芳园筑向帝城西”，循着这条线索向北京城西寻找，果然找到了“大观园”的原型——恭王府中的“萃锦园”。周汝昌先生在1953年出版的《红楼梦新证》中提出了这一看法，获得了一些专家学者的响应。

吴柳先生在1962年发表《京华何处大观园》一文，他认为“恭王府是大观园遗址”。并举例说这里的后花园里有“有座戏楼，看得出那是清初的建筑，恭王后人溥濡先生是名画家，他住的那座房子，是雍正年代的建筑”。当然，仅此一处，似犹不足，吴先生又启发性地说：凡游历过恭王府的人，如果按《红楼梦》上的大观园去寻找，都可在这里看见“潇湘馆”、“怡红院”，甚至连凤姐的“后楼”、贾琏偷娶尤二姐的“花枝巷”也不难找到，真是各有其所，无不逼肖。 恭王府是清代有名的毫华府第，它座落在北京城西北，左依什刹海，后临后海沿。

这里原先可不是什么王府，而是清代权臣和团的私宅，始建于乾隆四十一年(1776年)，竣工于乾隆五十年(1785年)，历时9年，耗银无算，是当时京城数一数二的豪宅。后来和团被褫职下狱，家产抄没，这处豪宅成了乾隆第十七子庆僖亲王永磷的王府。咸丰二年(1852年)，道光第六子奕NFDB1又住了进来。他在道光三十年(1850年)被封为恭亲王，从此这里才名正言顺地成了“恭王府”。

自和团之后，恭王府进行过不同程度的修缮和改建，但大体上未超出原有的规模、布局和形制。 恭王府的“萃锦园”确实很像《红楼梦》中的“大观园”，但从这座王府的历史来看，它又不可能是“大观园”的原型。因为曹雪芹早在乾隆二十八年(1763年)就已辞世，他死后13年和团才修建这处私宅(即后来的恭王府)，曹雪芹怎么可能以此作为“大观园”的原型来描写呢?当然更不知道同治年间仿造“大观园”了。

应该说恭王府“萃锦园”是照“大观园”的模样加以仿建，而决不是曹雪芹照着它来描写《红楼梦》中的“大观园”! 据记载，同治年间，恭亲王对此曾进行过一次较大规模的修缮。在改建此园时，恭亲王有意按“大观园”的意境设计和施工，如其中的“渡鹤桥”、“沁秋亭”、“诗画舫”、“浣云居”等，大都照抄照搬曹雪芹的“设计”。由于当时《红楼梦》一书已广为流行，不仅“久为名公巨卿赏鉴”，连慈禧太后都十分喜爱;恭亲王位列名公巨卿，且文化根底不浅，他不可能不知道《红楼梦》。

对于《红楼梦》的“大观园”，恭亲王心向往之，模仿建造借以自娱，从而把纸上的描绘变成了现实。由于恭王府的规格很高，它和荣国府的身份十分接近，人们很容易把二者等同起来。在京城，只有这座王府花园最接近《红楼梦》中的那所毫宅，因而人们就把它当成了“大观园”的原型。 第三种说法：北京没有大观园原型。

《红楼梦》第2回里有这样一段：“隔着围墙一望，里面厅殿楼阁，也还都峥嵘轩峻;就是后一带花园子里面树木山石，也还都有蓊蔚涸润之气。”这是贾雨村对冷子兴介绍南京荣国府及其花园时说的话。脂砚斋因而批道：“后字何不直用‘西’字。

恐先生堕泪，故不取用‘西’字。”如此说来，脂砚斋主人心中的“大观园”，即是昔日曹雪芹家中的西花园。 其实，《红楼梦》只是一部文学作品，并非历史记载。《红楼梦》作者在创作这部巨著时，必然是对许多园林、景观的“综合”和“想像”，“天上人间诸景备”的大观园，并非一定要有实指。

正如曹聚仁先生在《小说新语》中所说：“大观园是拿曹家的院落作底子，而曹家的府院，有北京的芷园，南京、扬州、苏州的织造府，都是大观园的蓝本。同时，曹雪芹生前所到过的园林，都可以嵌入这一空中楼阁中去，所谓‘大观’也不妨说是‘集大成’之意。不能看得太老实，却也并非虚无缥缈的。

”曹先生的这番话很有道理，看看“大观园”之奇情异景，天上人间皆备，从古至今少有，说是神仙府第也不为过。然而，它只是《红楼梦》作者心中的“大观园”，是高度概括中国园林艺术的典型创造，现实中并没有“大观园”的。